眼熱

作者：王邦畿朝代：明代

眼熱原文

成仙真不易，無病且將難。

近得眼中熱，知為火在肝。

市分桃核散，人惠菊花乾。

只著關門坐，唏噓靜五官。

詩詞問答

問：眼熱的作者是誰？答：王邦畿
問：眼熱寫於哪個朝代？答：明代
問：眼熱是什麼體裁？答：五律
問：王邦畿的名句有哪些？答：王邦畿名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻

參考注釋

仙真

道家稱昇仙得道之人。唐李白《上雲樂》詩：“生死了不盡，誰明此胡是仙真？” 宋晏殊《拂霓裳》詞：“禱仙真。願年年今日，喜長新。” 清富察敦崇《燕京歲時記·白雲觀》：“相傳十八日夜內必有仙真下降，或幻遊人，或化乞丐。”

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於殷，駿命不易。” 朱熹集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古註：“言為常法，不可改易。” 宋蘇軾《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

得眼

原謂盲人復明。晉法顯《佛國記》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛為説法，盡還得眼。盲人歡喜，刺杖著面，頭面作禮，杖遂生長丈，世人重之，無敢伐者，遂成為榛。是故以得眼為名。”後用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黃庭堅《漁家傲·江寧江口阻風戲效寶寧勇禪師》詞之二：“三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。”

中熱

(1).內熱。《史記·扁鵲倉公列傳》：“中熱，故溺赤也。” 元郝經《野菊》詩：“我欲摘以杯，飲之濯中熱。”

(2).猶熱中。明唐順之《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於強盛之年，非孝愛純至，一不中熱於世味有所不能，是無難耳。”

(3).內心激動。清蒲松齡《聊齋志異·素秋》：“今見大哥不能自發舒，不覺中熱，十九歲老童，當效駒馳也。”

分桃

語本《韓非子·說難》：“昔者彌子瑕有寵於衛君 ……與君游於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君，君曰：‘愛我哉，忘其口味，以啗寡人。’及彌子瑕色衰愛馳，得罪於君，君曰：‘是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以餘桃。’故彌子瑕之行未變於初也，而以前之所見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。”後多以指借男寵之事。清鈕琇《觚賸·姜郎》：“ 玉峰姜郎繡者，性柔姿媚，宛然金閨質也……時有十八公，風流榮達，心傾於繡。婉轉致之門下，分桃斷袖，莫踰其寵。” 清昭槤《嘯亭雜錄·劉藥村》：“﹝ 劉藥村 ﹞性迂闊，初不知人間有分桃斷袖事者，聞之，以為人倫大變，作檄以討論之。”