三千禮樂須製作，奮衣徑謁承明廬

名句出處

出自元代戴奎的《贈別鄉友陳繼善王宗儒及表兄王友諒同赴京議禮》

全文：
蟄雷初動連月陰，臨安客舍春草深。
披衣起踞木榻坐，竟日倒掩柴門吟。
誰能載酒問奇字，敢擬乘興來山陰。
諸君扣門忽剝啄，何異空谷跫然音。
嗟予託交舊不薄，異縣相看客懷惡。
羈離雖幸一身存，問答不知雙淚落。
世間幾度卜非熊，兵後何人憐屈蠖。
耕鋤有夢空涉春，獎勉多君尚如昨。
窮檐寂落風雨俱，君來復別將焉如。
龍飛九五萬物睹，紫泥屢下徵賢書。
三千禮樂須製作，奮衣徑謁承明廬。
人生窮達那自知，君能論列須及時。
漢室仍傳賈董出，虞廷再睹夔龍趨。
書成志得未白首，錦袍相輝印懸肘。
此時題字倘相投，我也滄浪一漁叟。

戴奎詩詞大全

參考注釋

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

製作

(1) 製造

製作玩具

(2) 指寫作

(3) 制度

定製作

奮衣

(1).振衣去塵。《禮記·曲禮上》：“奮衣由右上，取貳綏。” 鄭玄 註：“奮，振去塵也。”

(2).將身上的衣服抖伸，表示遠行。 宋 葉適 《送林退思四川分司茶馬乾官》詩：“感子奮衣去，客猛意自輕；笑我老何怯，萬里今橫行。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·田道人》：“辛卯歲，以庵與 楊和王 之孫，奮衣出山，不言所向。”

(3).猶拂袖。表示氣憤。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 陳元方 遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。 郭林宗 弔而見之，謂曰：‘卿海內之儁才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上……吾不取也。’奮衣而去。”

承明廬

漢 承明殿 旁屋，侍臣值宿所居，稱 承明廬 。又 三國 魏文帝 以 建始殿 朝群臣，門曰 承明 ，其朝臣止息之所亦稱 承明廬 。《漢書·嚴助傳》：“君厭 承明 之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。” 顏師古 注引 張晏 曰：“ 承明廬 在 石樑閣 外，直宿所止曰盧。”《文選·應璩〈百一詩〉》：“問我何功德？三入 承明廬 。” 張銑 註：“ 承明 ，謁天子待制處也。”後以入 承明廬 為入朝或在朝為官的典故。 唐 李頎 《送綦毋三謁房給事》詩：“徒言青瑣闥，不愛 承明廬 。” 清 唐孫華 《題顧退山太史扁舟圖》詩：“暫辭 承明廬 ，歸侍 扶風 帳。”