不將大辯擬天親，終愧西來面壁人

名句出處

出自宋代沈遼的《次韻悟師見寄·其二》

全文：
不將大辯擬天親，終愧西來面壁人。
無是無非從此去，不同多劫一微塵。

沈遼詩詞大全

參考注釋

不將

(1).不送。《莊子·應帝王》：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。” 成玄英 疏：“將，送也。”

(2).猶不長。 唐 元結 《呂公表》：“嗚呼！使公年壽之不將也，天其未厭兵革，不愛蒼生歟？”按，《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。” 王逸 註：“將猶長也。”

(3).陰陽家語。指宜於婚嫁的吉日。陰陽家謂：“陽將傷夫，陰將傷婦；陰陽俱將，夫婦俱傷；陰陽不將，夫婦榮昌。”見《協紀辨方書·義例·陰陽不將》。《儒林外史》第十回：“ 陳和甫 選在十二月初八日不將大吉，送過吉期去。”

大辯

亦作“ 大辨 ”。能言善辯。《淮南子·詮言訓》：“大道無形，大仁無親，大辯無聲，大廉不嗛，大勇不矜。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“公之廣學，其積如山，公之大辨，其流如川。”

天親

(1).指父母、兄弟、子女等血親。《隋書·楊慶傳》：“ 婁敬 之與 漢高 ，殊非血胤； 呂布 之於 董卓 ，良異天親。”《醒世姻緣傳》第三一回：“起初也只互相喫那異姓，後來骨肉天親即父子兄弟、夫婦親戚，得空殺了就喫。”《兒女英雄傳》緣起首回：“那 項王 是個殺*人不眨眼的魔君， 漢王 豈不深知？豈有以父子天親這等賭氣鬥智的？”

(2).人名。即 世親 。古 印度 佛教哲學家，大乘佛教瑜伽宗開創者 無著 之弟。 唐 王維 《過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若》詩：“ 無著 、 天親 弟與兄， 嵩邱 蘭若一峯晴。”

面壁

佛教用語。面對牆壁默坐靜修

面壁而坐。——《五燈會元》