名句出處
出自宋代釋德洪的《立上人北游五頂南還畫文殊雲間之相余政和年秋遊翠岩立持以展洪崖橋上時山雲廓清萬峰劍立溪轉雷驚行人悚動忽瞻瑞相如見於岱嶽時余聞文殊為根本智智無不立豈獨現於五頂耶》
全文:
稽首一切智成就,譬如一月落萬水。
乃知洪崖橋上看,不離文殊一月體。
參考注釋
洪崖
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。傳說中的仙人名。 黃帝 臣子 伶倫 的仙號。 漢 張衡 《西京賦》:“ 洪涯 立而指麾,被毛羽之襳襹。” 漢 蔡邕 《郭有道林宗碑》:“將蹈 洪崖 之遐跡,紹 巢 許 之絶軌。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之三:“左挹 浮丘 袖,右拍 洪崖 肩。” 清 蔣士銓 《香祖樓·蘭因》:“形相愛,影相憐,肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 張氳 號。相傳他隱居 姑射山 得仙。參閱《說郛》卷三十引 宋 張淏 《雲谷雜記·二洪崖先生》。
不離
(1).不失;不失為。《莊子·馬蹄》:“同乎無知,其德不離;同乎無欲,是謂樸素。”《禮記·曲禮上》:“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。”
(2).不離開;不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》:“容民畜眾,不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“一物大於貓,來伏身下,展轉不離。”
(3).差不多;還不錯。《紅樓夢》第一○八回:“ 湘雲 道:‘別人還不離,獨有 璉二嫂子 ,連模樣兒都改了,説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四:“老頭子看了車一眼,點了點頭:‘不離!’”
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻,象徵 大日如來 的五智;持劍、騎青獅,象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍,與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》:“ 文殊 淵睿,式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》:“願佛慈悲,早見 文殊 金身,賜我真經,留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》:“相傳山上徧地皆黃金, 觀音 、 文殊 猶生。”
一月
(1).一年的第一月。《書·泰誓序》:“一月戊午,師渡 孟津 。” 孔 傳:“十三年正月二十八日更與諸侯期而共伐 紂 。” 宋 洪邁 《容齋三筆·帝王諱名》:“唯 秦始皇 以父 莊襄王 名 楚 ,稱 楚 曰 荊 ;其名曰 政 ,自避其嫌,以正月為一月。”
(2).一個月。《詩·小雅·採薇》:“豈敢定居,一月三捷。” 鄭玄 箋:“一月之中三有勝。”《漢書·律曆志上》:“法,一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“及見 武皇帝 試閉 左慈 等,令斷穀近一月,而顏色不減,氣力自若。”《京本通俗小說·志誠張主管》:“捻指之間,在家中早過了一月有餘。”
(3).第一個月。《淮南子·精神訓》:“萬物背陰而抱陽,沖氣以為和,故曰一月而膏,二月而胅……十月而生。” 唐 陳陶 《種蘭》詩:“一月薰手足,兩月薰衣裳,三月薰肌骨,四月薰心腸。”
釋德洪名句,立上人北游五頂南還畫文殊雲間之相余政和年秋遊翠岩立持以展洪崖橋上時山雲廓清萬峰劍立溪轉雷驚行人悚動忽瞻瑞相如見於岱嶽時余聞文殊為根本智智無不立豈獨現於五頂耶名句