茅屋數椽依約外，雲山一抹有無邊

名句出處

出自元代黃肖翁的《題水村圖》

全文：
幽人心地本翛然，此境相諳七十年。
茅屋數椽依約外，雲山一抹有無邊。
眼前生意今林屋，筆底秋風古輞川。
勝景有餘描不盡，歸鴻幾點落寒煙。

黃肖翁詩詞大全

參考注釋

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

依約

(1).依據；沿襲。《隋書·王劭傳》：“採民間歌謡，引圖書讖諱，依約符命，捃摭佛經，撰為《皇隋靈感誌》，合三十卷，奏之。” 唐 元稹 《告祀曾祖文》：“今謹依約廟則，每歲以二至、二分暨正旦，與宗 積 彼此奉祀於治所。” 明 梅鷟 《尚書考異》：“出 孔 壁中者，盡後儒偽作，大抵依約諸經《論》《孟》中語，並竊其字句而緣飾之。”

(2).仿佛；隱約。 唐 劉兼 《登郡樓書懷》詩：“天際寂寥無雁下，雲端依約有僧行。” 宋 晏殊 《少年游》詞：“風流妙舞，櫻桃清唱，依約駐行雲。” 明 文徵明 《庚辰除夕》詩：“醉墨淋灕玉雨株，澹痕依約兩行書。” 胡懷琛 《與仲兄夜話》詩：“隔江依約聞絲竹，往事悽辛話亂離。”

(3).大約；大概。 唐 元稹 《和樂天示楊瓊》詩：“腰身瘦小歌圓緊，依約年應十六七。” 宋 蘇軾 《江神子》詞之三：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？煙斂雲收，依約是 湘靈 。” 陳殘雲 《山谷風煙》第十四章：“ 馮均 依約早到大半個時辰，他不知道開什麼會。”

(4).形容情意纏*綿。 元 舒遜 《感皇恩》詞：“誰道小窗蕭索？青燈相伴我，情依約。” 明 吳承恩 《千秋歲》詞：“芳草閒愁遠，情依約，寸心剛被春拘管。”

雲山

(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

一抹

(1).猶一條；一片(用於痕跡、景物等)。 唐 羅虬 《比紅兒》詩之十七：“一抹濃紅傍臉斜，妝成不語獨攀花。” 宋 陸游 《思故山》詩：“暮歸稚子迎我笑，遙指一抹西村煙。” 元 戴善夫 《風光好》第四折：“我自離了鶯花市，無半星兒點污，一抹兒瑕疵。” 清 鄭燮 《唐多令·寄懷劉道並示酒家徐郎》詞：“一抹晚天霞，微紅透碧紗，顫西風涼葉些些。” 茅盾 《子夜》十：“一抹深紅色的夕照掛在那邊池畔的亭子角，附近的一帶樹葉也帶些兒金黃。” 王西彥 《黃昏》：“一陣轆轆轆轆的轟響，一眨眼，就只在空中剩下一抹逐漸散淡的黑煙。”

(2).一閃而過。 宋 蘇軾 《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》詩：“溪上青山三百迭，快馬輕衫來一抹。” 宋 楊萬里 《餘乾泝流至安仁》詩：“半篙新漲滿帆風，兩岸千山一抹中。”

(3).一齊。《宋史·宋轍傳》：“今欲於 定西城 與 隴諾堡 一抹取直，所侵 夏 地凡百數十里。”《金*瓶*梅詞話》第九回：“這婦人一抹兒都看在心裡。”

(4).一筆勾消。 清 楊昭 《閒止書堂集鈔跋》：“豈意對面九嶷，前言一抹，貪天功為己力，掠人美以自榮。”

(5).一直；一味。《蕩寇志》第七七回：“忽聽得喊殺之聲，一抹地追尋來，祇道你遇著歹人，卻為你同二位表兄廝殺？”《蕩寇志》第八二回：“卻説 麗卿 一抹地鎗挑劍砍，衝出重圍。”

一彈；一奏。抹，指彈奏弦樂的一種指法。謂輕輕一按。 唐 杜牧 《隋苑》詩：“紅霞一抹《廣陵》春， 定子 當筵睡臉新。” 宋 歐陽修 《減字木蘭花》詞：“畫堂雅宴，一抹朱弦初入遍。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·賦琵琶》詞：“推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。”

一擦或一摸。《兒女英雄傳》第六回：“破這個架式是用左胳膊橫著一搪，封在面門，順著用右手往下一抹，拿住他的左腕子一擰，將他身子擰轉過來，卻用右手從他脖子右邊反插將去把下巴一掏：叫做‘黃鶯搦嗉’。” 楊朔 《三千里江山》第十六段：“ 劉福生 用手把臉一抹，鼻子眼一緊蹙，扎撒著兩隻大手，發瘋地扭起腰來。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”