題水村圖

作者：黃肖翁朝代：元代

題水村圖原文

幽人心地本翛然，此境相諳七十年。

茅屋數椽依約外，雲山一抹有無邊。

眼前生意今林屋，筆底秋風古輞川。

勝景有餘描不盡，歸鴻幾點落寒煙。

詩詞問答

問：題水村圖的作者是誰？答：黃肖翁
問：題水村圖寫於哪個朝代？答：元代
問：題水村圖是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 聚山黃肖翁

參考注釋

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武側席幽人，求之若不及。” 清顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。宋蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養

願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕鬆

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀韋莊《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明歸有光《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。宋司馬光《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻註：“十年，言其久也。” 唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

依約

(1).依據；沿襲。《隋書·王劭傳》：“採民間歌謡，引圖書讖諱，依約符命，捃摭佛經，撰為《皇隋靈感誌》，合三十卷，奏之。” 唐元稹《告祀曾祖文》：“今謹依約廟則，每歲以二至、二分暨正旦，與宗積彼此奉祀於治所。” 明梅鷟《尚書考異》：“出孔壁中者，盡後儒偽作，大抵依約諸經《論》《孟》中語，並竊其字句而緣飾之。”

(2).仿佛；隱約。唐劉兼《登郡樓書懷》詩：“天際寂寥無雁下，雲端依約有僧行。” 宋晏殊《少年游》詞：“風流妙舞，櫻桃清唱，依約駐行雲。” 明文徵明《庚辰除夕》詩：“醉墨淋灕玉雨株，澹痕依約兩行書。” 胡懷琛《與仲兄夜話》詩：“隔江依約聞絲竹，往事悽辛話亂離。”

(3).大約；大概。唐元稹《和樂天示楊瓊》詩：“腰身瘦小歌圓緊，依約年應十六七。” 宋蘇軾《江神子》詞之三：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？煙斂雲收，依約是湘靈。” 陳殘雲《山谷風煙》第十四章：“ 馮均依約早到大半個時辰，他不知道開什麼會。”

(4).形容情意 * 。元舒遜《感皇恩》詞：“誰道小窗蕭索？青燈相伴我，情依約。” 明吳承恩《千秋歲》詞：“芳草閒愁遠，情依約，寸心剛被春拘管。”

雲山

(1).雲和山。南朝梁吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐王昌齡《過華陰》詩：“雲起太華山，雲山共明滅。” 宋蘇舜欽《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐皇甫冉《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而秋圃揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝歧伯，迎雲山而揖許由。” 胡之驥註：“ 阮嗣宗《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝支伯，登箕山而揖許由。’” 唐元稹《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元劉因《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

一抹

(1).猶一條；一片(用於痕跡、景物等)。唐羅虬《比紅兒》詩之十七：“一抹濃紅傍臉斜，妝成不語獨攀花。” 宋陸游《思故山》詩：“暮歸稚子迎我笑，遙指一抹西村煙。” 元戴善夫《風光好》第四折：“我自離了鶯花市，無半星兒點污，一抹兒瑕疵。” 清鄭燮《唐多令·寄懷劉道並示酒家徐郎》詞：“一抹晚天霞，微紅透碧紗，顫西風涼葉些些。” 茅盾《子夜》十：“一抹深紅色的夕照掛在那邊池畔的亭子角，附近的一帶樹葉也帶些兒金黃。” 王西彥《黃昏》：“一陣轆轆轆轆的轟響，一眨眼，就只在空中剩下一抹逐漸散淡的黑煙。”

(2).一閃而過。宋蘇軾《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》詩：“溪上青山三百迭，快馬輕衫來一抹。” 宋楊萬里《餘乾泝流至安仁》詩：“半篙新漲滿帆風，兩岸千山一抹中。”

(3).一齊。《宋史·宋轍傳》：“今欲於定西城與隴諾堡一抹取直，所侵夏地凡百數十里。”《 * 詞話》第九回：“這婦人一抹兒都看在心裡。”

(4).一筆勾消。清楊昭《閒止書堂集鈔跋》：“豈意對面九嶷，前言一抹，貪天功為己力，掠人美以自榮。”

(5).一直；一味。《蕩寇志》第七七回：“忽聽得喊殺之聲，一抹地追尋來，祇道你遇著歹人，卻為你同二位表兄廝殺？”《蕩寇志》第八二回：“卻説麗卿一抹地鎗挑劍砍，衝出重圍。”

一彈；一奏。抹，指彈奏弦樂的一種指法。謂輕輕一按。唐杜牧《隋苑》詩：“紅霞一抹《廣陵》春，定子當筵睡臉新。” 宋歐陽修《減字木蘭花》詞：“畫堂雅宴，一抹朱弦初入遍。” 宋辛棄疾《賀新郎·賦琵琶》詞：“推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。”

一擦或一摸。《兒女英雄傳》第六回：“破這個架式是用左胳膊橫著一搪，封在面門，順著用右手往下一抹，拿住他的左腕子一擰，將他身子擰轉過來，卻用右手從他脖子右邊反插將去把下巴一掏：叫做‘黃鶯搦嗉’。” 楊朔《三千里江山》第十六段：“ 劉福生用手把臉一抹，鼻子眼一緊蹙，扎撒著兩隻大手，發瘋地扭起腰來。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢揚雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐賈島《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無，葬以車一乘於龍門山先人兆。” 宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區；夷甫、裴頠，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

前生

佛教中或迷信中指人生的前一輩子

林屋

山名。道教十大洞天之一。在江蘇吳縣洞庭西山 (古稱包山 )。周圍四百里，號稱“元神幽虛之洞天”。南朝梁任昉《述異記》卷上：“ 洞庭山有宮五門，東通林屋，西達蛾眉，南接羅浮，北連岱嶽。” 唐陸龜蒙《奉和襲美太湖詩·入林屋洞》：“知名十小天，林屋當第九。” 元顧瑛《送鄭同夫歸豫章分題得洞庭湖》詩：“ 神禹書藏林屋里，仙人詩刻石屏前。” 明高啟《洞庭山》詩：“中有林屋仙所都，銀房石室開金鋪。”

筆底

猶筆下。唐劉禹錫《答樂天見憶》詩：“筆底心無毒，杯前膽不豩。” 柯靈《香雪海·給人物以生命》：“懂得他們性格中最細微的部分時，人物才能在作家筆底活起來。”

秋風

秋天的風

輞川

(1).水名。即輞谷水。諸水會合如車輞環湊，故名。在陝西省藍田縣南，源出秦嶺北麓，北流至縣南入灞水。唐詩人王維曾置別業於此。《新唐書·文藝傳中·王維》：“別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。” 宋陳亮《青玉案》詞：“黃犬書來何日許輞川輕舸，杜陵尊酒，半夜燈前雨。” 清曹爾堪《金魚池歌仿杜樂遊園體》：“名園豈似金谷奢，福地真如輞川爽。”

(2).指《輞川圖》。清魏源《富陽董文恪山水屏風歌》：“ 摩詰《輞川》難獨步，郭熙《清明》何足道。”參見“ 輞川圖 ”。

(3).借指唐詩人王維。宋張元乾《跋＜山居圖＞》：“後十二年，青社趙無量通守晉安，出示叔毅所圖《山居》，開卷恍然，殆前身輞川、今代龍眠歟！” 明王世貞《藝苑卮言》卷四：“ 王半山 ‘山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔色，欲上人衣來’，後二語全用輞川，已是下乘。”