慧賢皇貴妃輓詩疊舊作春懷詩韻昔謝惠連不得志於時而有秋懷之作去年三春無雨憂懷悒鬱因題春懷詩今歲三白兆於冬萬物熙於春宜其愉悅舒適矣而傷逝之感不能釋於情疊韻志懷兼以自訟

原文

牛女歲一會，詎雲隔天漢。

崦嵫雖下舂，扶桑復明旦。

人生赴壑蛇，去勢誰能絆。

永惟王衍言，言笑憶晏晏。

更慮漢武事，空貽後人案。

雙雙樑上燕，隊隊灘頭雁。

時或失乳巢，亦或別沙岸。

況曾賦抱裯，嘗經陪曲宴。

憂農予悒鬱，強慰予之畔。

頻進徐妃箴，未怨班姬扇。

廿年如一日，誰料沉疴臶。

囑我為君難，不作徒背面。

悼淑勵不傷，虧盈月規半。

徘徊虛堂襟，小星三五爛。

有愧莊叟達，匪學陳王嘆。

詩詞問答

問：《慧賢皇貴妃輓詩疊舊作春懷詩韻昔謝惠連不得志於時而有秋懷之作去年三春無雨憂懷悒鬱因題春懷詩今歲三白兆於冬萬物熙於春宜其愉悅舒適矣而傷逝之感不能釋於情疊韻志懷兼以自訟》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩初集卷二十四

參考注釋

牛女

(1).牽牛、織女兩星或“ 牛郎織女 ”的省稱。 晉 潘岳 《西征賦》：“儀景星於天漢，列牛女以雙峙。” 唐 元稹 《新秋》詩：“殷勤寄牛女，河漢正相望。” 宋 黃庭堅 《鵲橋仙》詞：“年年牛女恨風波，拚此事、人間天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽報秋風起，鵲橋牛女渡銀河。” 周實 《金縷曲·七夕傷逝》詞：“嘗盡人天離別恨，我亦銀河牛女。”參見“ 牽牛織女 ”、“ 牛郎織女 ”。

(2).謂牛女分野。指 廣東 、 福建 及 浙江 部分地區。 明 張煌言 《和定西侯張侯服留題金山原韻》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵聯牛女正當 閩 。”參閱 清 查繼佐 《罪惟錄·地理志》。

一會

(1).一次集合；一次會聚。《左傳·僖公十九年》：“今一會而謔二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？”《景德傳燈錄·拘那舍末尼佛》：“説法一會，度人三萬。”

(2).特指一次宴會。《資治通鑑·唐代宗大曆二年》：“ 郭子儀 入朝，上命 元載 、 王縉 、 魚朝恩 等互置酒於其第，一會之費至十萬緡。”

(3).會見一次。《後漢書·郭太傳》：“婦謂姑曰：‘今當見棄，方與 黃氏 長辭，乞一會親屬，以展離訣之情。’” 唐 薛宜僚 《別青州妓段東美》詩：“經年郵驛許安棲，一會他鄉別恨迷。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 秋鴻 來，言 仲仙 昨日偕姐妹攜 緑嬰 四人至 宜興 玩水。 可覲 請令生往一會。”

(4).指很短的時間或在很短的時間之內。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那人也要做經紀的人，就與他商量一會，可知是好。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一會兒也好。”《紅樓夢》第十八回：“ 賈妃 道；‘一會子我去了，又不知多早晚才能一見！’” 老舍 《正紅旗下》四：“西北風不大，可很尖銳，一會兒就把大姐的鼻尖、耳唇都吹紅。”

(5).迭用於兩個以上非同義詞或謂語前面，表示短時間內不同情況的交替。 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“燈光很暗，隨著音樂旋律的快慢，燈光一會是紅色的，一會是藍色的，一會又是紫色的。”如：這裡的天氣一會晴，一會陰。

(6).三十運為一會。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“安知十年、百年、一紀、一會、一元之間，又豈無大四時邪？”《朱子語類》卷二四：“十二萬九千六百年為一元，一元有十二會；一萬八百年為一會，一會有三十運。”參見“ 一元 ”。

天漢

(1)

(2) 書面語稱銀河

(3) 漢武帝劉徹的年號(公元前100——前97)

天漢元年。——《漢書·李廣蘇建傳》

崦嵫

山名。在甘肅省天水縣西。古代常用來指日落的地方

下舂

稱日落之時。《淮南子·天文訓》：“﹝日﹞至於 淵虞 ，是謂高舂。至於 連石 ，是謂下舂。” 高誘 註：“ 連石 ，西北山。言將欲冥，下象息舂，故曰下舂。” 隋 盧思道 《春夕經行留侯墓》詩：“夕風吟宰樹，遲光落下舂。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

明旦

(1).天亮。《史記·孟嘗君列傳》：“君不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“旁作穆穆，明旦不寐。”《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 伯升 ﹞休卒三日，分為六部，潛師夜起，襲取 藍鄉 ，盡獲其輜重。明旦， 漢 軍自西南攻 甄阜 。”

(2).明晨。 唐 張說 《欽州守歲》詩：“故歲今宵盡，新年明旦來。” 唐 沉亞之 《馮燕傳》：“明旦 嬰 起，見妻毀死，愕然，欲出自白。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“年二十，獨居所讀書處，夜有奔者，君峻拒之。明旦遂移其處，終不以其故語人。”

(3).明天。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“﹝ 明帝 ﹞即案歷，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 明 楊慎 《鶖郎行》：“今日盈盈 滇海 花，明旦蕭蕭 陸涼 草。”參見“ 明天 ”。

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

去勢

(1) *

(2) 使喪失男性生殖力

(3) 動作或事情終了時的氣勢

來頭大,去勢小

永惟

深思；常念。《漢書·宣帝紀》：“夙夜兢兢，靡有驕色，內省匪解，永惟罔極。”《晉書·武帝紀》：“朕守遺業，永惟保乂皇基，思與萬國以無為為政。”《續資治通鑑·宋神宗元豐八年》：“永惟古之王者，御治之始，必明目達聰以防壅蔽。”

言笑

說笑

不苟言笑(不隨便說笑,形容人態度莊重)

晏晏

(1).和悅貌。《詩·衛風·氓》：“總角之宴，言笑晏晏。” 毛 傳：“晏晏，和柔也。”《後漢書·何敞傳》：“今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然。”《人民文學》1978年第8期：“談笑晏晏地裝做把他們送去外地遊歷。”

(2).盛貌。《楚辭·九辯》：“被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。” 王逸 註：“晏晏，盛貌。”

更慮

改變主意。《商君書·農戰》：“親戚交遊合，則更慮矣。”

武事

與軍隊或戰爭有關的事情。《左傳·莊公四年》：“故臨武事，將發大命，而盪王心焉。”《後漢書·臧宮傳》：“福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？”《宋書·百官志上》：“大司馬，一人，掌武事。”《初刻拍案驚奇》卷四：“世間有做將帥只剝軍餉，不勤武事，敗壞封疆的。”《清史稿·世祖紀二》：“今八旗人民，怠於武事，遂至軍旅隳敝，不及曩時。”

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

雙雙

(1).相併；成雙。《公羊傳·宣公五年》：“‘冬， 齊 高固 及子 叔姬 來。’何言乎 高固 之來？言 叔姬 之來，而不言 高固 之來，則不可。 子公羊子 曰：其諸為其雙雙而俱至者與？” 何休 註：“言其雙行匹至，似於鳥獸。” 唐 權德輿 《秋閨月》詩：“稍映妝臺臨綺窗，遙知不語淚雙雙。”《兒女英雄傳》第十回：“説著便自己過去，扶了 張姑娘 同 安公子 站齊了，雙雙磕下頭去。” 茅盾 《脫險雜記》十八：“那兩個蹲在地上的挑夫好像觸了電，一下子就雙雙跳了起來，而且搶過我們的行李，就要上挑了。”

(2).一對對。 南朝 梁 簡文帝 《詠蝶》：“復此從風蝶，雙雙花上飛。” 宋 柳永 《安公子》詞：“拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。”《西遊記》第二十回：“崖前有怪石雙雙，林內有幽禽對對。”

灘頭

海(河)頭連線海(河)岸的地區。是進攻登入作戰中首先搶占的陣地。

時或

有時;偶爾

斷瓦殘垣中間時或露出焦黃的破布碎片。——《第二次考試》

沙岸

(1).用沙石等築成的堤岸。《吳越備史》卷一：“初定其基，而江濤晝夜衝激，沙岸板築不能就。”《宋史·河渠志七》：“去歲海水泛漲，湍激橫衝，沙岸每一潰裂，常數十丈。” 元 黃溍 《佘山》詩：“春雲牢落鴈無聲，沙岸參差石有稜。”

(2).沙灘。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“野曠沙岸浄，天高秋月明。” 清 黃景仁 《後觀潮行》：“海風捲盡江頭葉，沙岸千人萬人立。”

曲宴

猶私宴。多指宮中之宴。 三國 魏 曹植 《贈丁翼》詩：“吾與二三子，曲宴此城隅。” 黃節 註：“《魏志·后妃傳》曰： 景初 元年，帝游後園，召才人以上曲宴極樂。曲宴猶私宴也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 蔡攸 初以 淮康 節領相印， 徽宗 賜曲宴。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·曲宴宗室》：“每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴於 乾清宮 及 奉三無私殿 。”

悒鬱

憂鬱;苦悶;抑鬱

悒鬱寡歡

徐妃

南朝 梁元帝 妃，姓 徐 ，名 昭佩 。妃以帝眇一目每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。事見《南史·后妃傳下·梁元帝徐妃》。 五代 王定保 《唐摭言·載應不捷聲價益振》：“ 乾符 中， 蔣凝 應宏辭，為賦止及四韻，遂曳白而去。試官不之信，逼請所試， 凝 以實告。既而比之諸公， 凝 有得色。試官嘆息久之，頃刻之間，播於人口，或稱之曰：‘臼頭花鈿滿面，不若 徐妃 半粧。’”參見“ 徐娘 ”。

班姬扇

見“ 班女扇 ”。

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

誰料

豈料。《二十年目睹之怪現狀》第十四回：“所以我只好送他幾吊錢的乾脩，由他住在關上。誰料他又會偷東西呢！” 魯迅 《吶喊·社戲》：“誰料照例，人都滿了，連立足也難。”

沉疴

久治不愈的病

客豁然意解,沈疴頓愈。——《晉書·樂廣傳》

作徒

(1).被判徒刑而罰作勞役的人。《漢書·成帝紀》：“壬午，行幸初陵，赦作徒。” 顏師古 註：“徒人之在陵作役者。”《資治通鑑·宋孝武帝大明三年》：“赦作徒、繫囚。”

(2).泛指服勞役的人。 清 俞正燮 《癸巳類稿·轎釋名》：“ 禹 行九州山川險阻八年之久，必不當與作徒同步行。”

背面

與正面相反的一面

山的背面

盈月

滿月，圓月。指農曆每月十五夜之月。《三國志·魏志·管輅傳》“ 毓 未解 輅 言，無幾， 曹 爽等誅，乃覺寤雲” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“三五盈月，清耀燭夜。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

虛堂

高堂。 南朝 梁 蕭統 《示徐州弟》詩：“屑屑風生，昭昭月影。高宇既清，虛堂復靜。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》詩：“隔窗螢影滅復流，北風微雨虛堂秋。” 宋 朱熹 《山北紀行》之十：“北渡 石塘橋 ，西訪 濂溪 宅。喬木無遺株，虛堂唯四壁。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之二：“北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。”

小星

(1).小而無名的星。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 毛 傳：“小星，眾無名者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雷曹》：“小星動搖，似可摘而下者。”

(2).《詩·召南》篇名。《詩·召南·小星序》：“小星，惠及下也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾。”後因以“小星”為妾的代稱。 明 吳炳 《療妒羹·賢風》：“夫人時常寬慰，許備小星。” 清 鈕琇 《觚賸·雲娘》：“公子治吉席，將為小星催粧。 雲 忽易戎服，掣所佩刀，出立堂上，責公子。” 老舍 《老張的哲學》第十：“真的八爺要納小星？”

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

陳王

指 三國 魏 曹植 。 唐 夏侯審 《詠被中繡鞋》：“ 陳王 當日風流減，只向波間見襪羅。” 唐 韓偓 《密意》詩：“經過 洛水 幾多人，唯有 陳王 見羅襪。”