原文
太子無心戀。笙歌不樂觀。
惟留娛樂意忡忡。只欲游四門。
詩詞問答
問:《證無為·其十·太子贊二十七首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處:敦煌歌辭總編卷三
2. 釋迦牟尼佛
參考注釋
太子
已確定繼承帝位或王位的帝王的兒子
太子月恐懼。——《戰國策·燕策》
有以報太子。
荊軻知太子不忍。
請立太子為王。——《史記·廉頗藺相如列傳》
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
笙歌
(1)
(2) 和笙之歌
(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)
樂觀
遍觀世上人、事、物,皆覺快然而自足的持久性心境。與“悲觀”相對
樂意
(1) 甘心愿意
可憐的傢伙仍然樂意移居美國
(2) 願意提供…
樂意幫忙
忡忡
憂愁煩悶的樣子
憂心忡忡
四門
(1).指明堂四方的門。《書·舜典》:“賓於四門,四門穆穆。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》:“闢四門而開四聰。”
(2).學校名,即四門學。《舊唐書·歸崇敬傳》:“其國子、太學、四門三館,各立五經博士。”詳“ 四門學 ”。
(3).佛經有 釋迦牟尼 ( 淨飯王 太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說。《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“ 殷 鑒四門,幽求六歲。” 李善 注引《瑞應經》曰:“太子至十四,啟王出遊,始出城東門,天帝化作病人,即迴車,悲念人生俱有此患。太子出城南門,天帝化作老人,迴車而還,愍念人生丁壯不久。太子出城西門,天帝化作死人,迴車而還,愍念天下有此三苦。太子出城北門,天帝化作沙門,太子曰:‘善哉,唯是為快。’即迴車還,念道清浄,不宜在家。”
(4).武術名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢。《負曝閒談》第二回:“因他四門開得好,蒙本處提標營營官的少爺賞識了,替他補了一分糧,又給了他一道八品軍功的奬札。”參見“ 四門斗里 ”。
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