三元獻歲致齋誠，五位撫辰慶典呈

乾隆《初五日御太和殿行慶賀禮詩以紀事》

名句出處

出自清代乾隆的《初五日御太和殿行慶賀禮詩以紀事》

全文：
三元獻歲致齋誠，五位撫辰慶典呈。
日德恰欣符歲德，禮行惟是奉天行。
螾生共沐陽交泰，任養同沾物喜贏。
心所安緣義以起，得遵前訓重農耕。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三元

指科舉鄉試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花

獻歲

進入新的一年；歲首正月。《楚辭·招魂》：“獻歲發春兮，汨吾南征。” 王逸註：“獻，進；征，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生。”《初學記》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……獻歲。” 宋司馬光《和宋子才致仕後歲旦見贈》：“閒官逢獻歲，拜揖亦紛然。” 清劉獻廷《郴州元旦》詩之三：“新知指可屈，獻歲亦勞勞。”

齋誠

齋戒虔誠。唐元稹《春六十韻》：“迎氣邦經重，齋誠帝念隆。”

五位

(1).謂天數五和地數五。前者為奇數，一、三、五、七、九；後者為偶數，二、四、六、八、十。《易·繫辭上》：“天數五，地數五，五位相得，而各有合。” 韓康伯註：“天地之數各五，五數相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨註：“天數一、三、五、七、九，五位奇數相加，其和數為二十五。地數二、四、六、八、十，五位偶數相加，其和數為三十。”

(2).指歲、月、日、星、辰。《國語·周語下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韋昭註：“五位，歲、月、日、星、辰也。”

(3).謂五行。《尚書大傳》卷二：“維五位復建，辟厥沴。” 鄭玄註：“君失五事，則五行相沴，違其位。復立之者，當明其吉凶變異。”《漢書·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《雲笈七籤》卷七：“三元既立，五行鹹具，以五行為五位，三五和合，謂之八會。”參見“ 五行 ”。

(4).猶言五方。《素問·天元紀大論》：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主運歌》：“五運五行御五位，五氣相生順令行。”註：“五位者，東、南、中、西、北也。”

(5).指五方之神。《漢書·揚雄傳上》：“靈祇既鄉，五位時敘。” 顏師古注引服虔曰：“五位，五方之神。”《文選·班固＜東都賦＞》：“上帝宴饗，五位時序。” 李善註：“《漢書》曰：‘天神之貴者太一，其佐曰五帝。’《河圖》曰：‘ 蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黃帝神名含樞紐，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光紀。’”

(6).九五之位，指帝位。唐元稹《郊天日五色祥雲賦》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明張居正《賀冬至表一》：“立天地人之極，而垂衣五位。”參見“ 九五 ”。

(7).土層較深的優質土壤。

(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級。《後漢書·朱穆傳》：“天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。” 王先謙集解引惠棟曰：“五位，謂侯、大夫、卿、公、辟。”

(9).指宋時童貫等五人為皇帝分工修建的宮室。《宣和遺事》前集：“ 蔡京欲以宮室媚上，一日，召內侍童貫、楊戩、曹詳、何訢、藍從熙，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地，因各出新意，故號‘五位’。五位既成，樓閣相望。”

(10).算術上的第五個數位。即個十百千萬之萬位。