慧居寺疊乙酉韻

慧居寺疊乙酉韻原文

精藍據向陽，熟路到曾常。

風靜乃幡動，禪圓而戒方。

寺原超下界，僧自富齋糧。

試問出塵地，可真選佛場。

愛他別室迥，卻盡納山光。

賜額慧居改，千秋名永揚。

詩詞問答

問：慧居寺疊乙酉韻的作者是誰？答：乾隆
問：慧居寺疊乙酉韻寫於哪個朝代？答：清代
問：慧居寺疊乙酉韻是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押陽韻　出處：御製詩四集卷七十二

2. 寺本名隆昌在寶華山樑僧寶志駐錫於此聖祖南巡敕改慧居寺賜御書額

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

向陽

面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇

熟路

常來往而熟悉的道路

熟門熟路

戒方

亦作“ 戒尺 ”。亦作“ 戒飭 ”。舊時對學童施行體罰的木尺。也可用作鎮紙。 清 李漁 《比目魚·改生》：“戒方終日不離頭。”《儒林外史》第七回：“本該考居極等，姑且從寬，取過戒飭來，照例責罰。” 魯迅 《朝花夕拾·叢百草園到三味書屋》：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用。”

下界

(1) 下方的界限

(2) 人間;對天上而言

齋糧

供僧道用的食糧。 唐 嚴維 《送桃岩成上人歸本寺》詩：“道具門人捧，齋糧谷鳥銜。” 唐 薛能 《子夜》詩：“此日相逢眉翠盡，女真行李乞齋糧。”《水滸後傳》第八回：“你是出家人，假化齋糧，倘討得個信息，卻是老大慈悲。”

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

出塵

(1).超出世俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方絜，乾青雲而直上，吾方知之矣。” 前蜀 韋莊 《題安定張使君》：“器度風標合出塵，桂宮何負一枝新。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“尋聲審聽，泠然出塵幽韻。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想。”

(2).佛教語。脫離煩惱的塵垢。《四十二章經》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存 * ，投泥自溺。故曰凡夫透得此門，出塵羅漢。”

(3).指出嫁。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“不如削髮出塵，可無此慮。”

選佛場

唐 代 天然禪師 初習儒，將入 長安 應舉，途逢禪僧，謂選官不如“選佛”，“今 江西 馬大師 出世，是選佛之場，仁者可往。” 天然 改變初衷，出家習禪。後因以“選佛場”指開堂、設戒、度僧之地。亦泛指佛寺。《五燈會元·清涼益禪師法嗣·百丈道恆禪師》：“十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。”《水滸傳》第四回：“ 魯智深 回到叢林選佛場中禪床上，撲倒頭便睡。” 清 趙翼 《分校雜詠·封門》：“由來選佛場高甚，隔斷紅塵路莫尋。”

別室

(1).正室以外的房間。《後漢書·明帝紀》：“遺詔無起寑廟，藏主於 光烈皇后 更衣別室。”《新五代史·雜傳·劉守光》：“躍馬而擒之，又囚之於別室。”《東周列國志》第四九回：“ 昭姬 痛其子死於非命，日夜悲啼， 懿公 惡之，乃囚於別室。”

(2).妾；側室。《北史·后妃傳下·彭城太妃》：“ 彭城太妃 尒朱氏 ， 榮 之女， 魏孝莊後 也， 神武 納為別室。”《新五代史·唐明宗家人傳·淑妃王氏》：“ 明宗 夏夫人 已卒，方求別室，有言 王氏 於 安重誨 者， 重誨 以告 明宗 而納之。”

山光

山的景色。 南朝 梁 沉約 《泛永康江》詩：“山光浮水至，春色犯寒來。” 唐 岑參 《郡齋平望江山》詩：“山光圍一郡，江月照千家。”

賜額

賜予匾額或題額。 唐 王建 《題應聖觀》詩：“賜額御書金字貴，行香天樂羽衣新。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 玠 （ 吳玠 ）謚 武安 ，而 梁 益 間有廟，賜額曰‘忠烈’，故西人至今但謂之 吳忠烈 雲。”《清史稿·沉德潛傳》：“又以 德潛 年八十，賜額曰‘鶴性松身’，並賚 藏 佛、冠服。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》