自是過逢多道侶，星壇咫尺即華胥

名句出處

出自明代沈玄華的《昝鍊師芝房》

全文：
圜丘地接碧霞居，寂掩玄關白日虛。
丹灶埋雲流紫火，真符堆案散天書。
盈尊舊識麻姑醴，望氣疑來函谷車。
自是過逢多道侶，星壇咫尺即華胥。

沈玄華詩詞大全

參考注釋

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

過逢

(1).猶遭逢。《漢書·五行志下之上》：“ 哀帝 建平 四年正月，民驚走，持稾或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌，道中相過逢，多至千數。” 唐 杜甫 《簡吳郎司法》詩：“卻為姻婭過逢地，許坐層軒數散愁。”

(2).猶過從。 唐 韓愈 《朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》：“俸祿入門，與其所過逢，吹笙彈箏，飲酒舞歌，詼調醉呼，連日夜不厭，費盡不復顧問。”參見“ 過從 ”。

道侶

僧道指一起修行、修煉的同伴。 唐 錢起 《夕游覆釜山道士觀因登玄元廟》詩：“孤煙出深谷，道侶正焚香。” 明 馮夢龍 《風流夢·謀厝殤女》：“情願跟隨道侶，共事焚修。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·僧三世報》：“吾前世 河南 僧也，與道侶某同居，吾有三十金，彼請貸之，不許。遂中夜劫金及度牒而逃，又殺吾以滅口。”

星壇

道士施法之壇。 唐 牟融 《寄羽士》詩：“樂道無時忘鶴伴，談玄何日到星壇。” 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“蔥蘢記星壇，明滅數雲嶂。” 明 無名氏 《四賢記·尋親》：“則索要投僊境，扣星壇，覓取他同上歸槎也。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

華胥

(1).人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里，昔 華胥 履大跡處也。” 唐 司馬貞 《補＜史記·三皇本紀＞》：“ 太皥 庖犧氏 ……母曰 華胥 ，履大人跡於 雷澤 ，而生 庖犧 於 成紀 。” 庖犧 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢，而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已…… 黃帝 既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。 宋 王安石 《書定林院窗》詩之一：“竹鷄呼我出 華胥 ，起滅篝燈擁燎爐。” 清 黃遵憲 《寄懷左子興領事》詩：“十載勛名輔英簜，一家安樂寄 華胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四處都是愁城？何處是 華胥 國境？幾次想，仰我三尺長劍，令我魂兒飛升！”