名句出處
出自唐代克符道者的《鳥窠柏樹居》
全文：
白鳳煙霞控鳥窠，驪龍珠耀祖山河。
當初捻起布毛意，體用毗盧些子多。
參考注釋
當初
(1) 一開始,最初
當初打算在這裡蓋棟大樓
(2) 泛指從前或特指過去發生某件事情的時候
阿Q當初很不快,後來便很不平。—— 魯迅《阿Q正傳》
布毛
布上的絨毛。佛教禪宗語。喻佛法無所不在，不可粘著。《景德傳燈錄·前杭州徑山道欽禪師法嗣》：“﹝ 鳥窠道林禪師 ﹞有侍者 會通 ，忽一日欲辭去，師問曰：‘汝今何往？’對曰：‘ 會通 為法出家，以和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。’師曰：‘若是佛法，吾此間亦有少許。’曰：‘如何是和尚佛法？’師於身上拈起布毛吹之。 會通 遂領悟玄旨。”後亦用為開悟的典實。 宋 王安石 《示報寧長老》詩：“新營棗棫我檀越，曾悟布毛誰比丘？”
體用
(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據內體……秋冬當外用。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策一道》：“是用發懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用。” 嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異於生物之一體，大小雖殊，而官治相準。”
(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質和現象。
毗盧
(1).佛名。 毗盧舍那 (亦譯作 毘盧遮那 )之省稱。即 大日如來 。一說，法身佛的通稱。 宋 蘇轍 《夜坐》詩：“知有 毗盧 一逕通，信腳直前無別巧。”
(2).見“ 毗盧帽 ”。
些子
亦作“ 些仔 ”。少許，一點兒。 唐 李白 《清平樂》詞：“花貌些子時光，拋入遠泛 瀟 湘 。” 宋 蘇軾 《東坡志林·論修養帖寄子由》：“尋常靜中推求，常患不見；今日鬧里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶記·文場選士》：“才學無些子，只是賭命強。”《兒女英雄傳》第三四回：“難道你家裡竟沒些子家教不成？” 陳毅 《滿江紅·游廣東記沿途所見》詞之三：“調查農村些仔事，要凴力量爭豐穫。”
克符道者名句，鳥窠柏樹居名句
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