耕耤禾詞·其三

耕耤禾詞·其三原文

春耕仲月早成詩，吉亥雲當此際宜。

雖是司天撰良日，究為覛土太遲時。

詩詞問答

問：耕耤禾詞·其三的作者是誰？答：乾隆
問：耕耤禾詞·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：耕耤禾詞·其三是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩三集卷五十六

2. 耕耤例涓三月初亥今歲欽天監以初六日乙亥不宜栽種遂移用次亥播谷之期未免略晚

參考注釋

春耕

春季播種之前,翻鬆土地

春耕大忙季節

仲月

指每季的第二個月，即農曆二、五、八、十一月。因處每季之中，故稱。 唐 錢起 《過鳴皋隱者》詩：“仲月霽春雨，香風生藥田。”《新唐書·禮樂志四》：“禮不祭墓， 唐家 之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。” 宋 陸游 《舍北搖落景物殊佳偶作》詩：“今年冬候晚，仲月始微霜。” 明 何景明 《甘露頌》：“皇嗣元載，仲月維冬。”《清史稿·高宗本紀》：“丙午，舉行經筵。自是每季仲月舉行一次，歲以為常。”

早成

指人的身心早熟。亦謂年少功成名就。《三國志·蜀志·諸葛瞻傳》：“ 瞻 已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”《南史·文學傳·杜之偉》：“﹝ 之偉 ﹞年十五，遍觀文史及儀禮故事，時輩稱其早成。” 唐 韓愈 《獨孤府君墓志銘》：“始微有知，則好學問；咨稟教飭，不煩提諭；月開日益，卓然早成。”《警世通言·老門生三世報恩》：“大抵功名遲速，莫逃乎命，也有早成，也有晚達。”

吉亥

古禮，天子於每年農曆正月之亥日親耕。其日卜須吉，故稱“吉亥”。先卜上旬之亥日，如不吉，則再卜中旬、下旬。《舊唐書·禮儀志四》：“孟春吉亥，祭帝社於藉田，天子親耕……諸祭祀卜日，皆先卜上旬；不吉，次卜中旬、下旬。”《續資治通鑑·宋真宗景德四年》：“《六典》、《禮閣新儀》，並先雲上辛祀昊天，次雲吉亥享先農。”

此際

此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”

雖是

雖然。《水滸傳》第三二回：“雖是你們的好情分，只是我心去意難留。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“家伯雖是回過幾次家鄉，卻沒有帶家眷。”

司天

(1).掌管有關天象的事務。《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神。” 韋昭 註：“司，主也。”《明史·職官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天監為欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”

(2).負責觀察天象等自然現象以占斷吉凶的人。 唐 於尹躬 《南至日太史登台書雲物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾將問司天，推測倘有術。”

(3).運氣說術語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居於客氣第三步氣位，統主上半年氣候變化的總趨向。在泉象徵在下，定居於客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫家運用“司天”、“在泉”來預測每年的歲氣變化並推斷所患疾病。《素問·五常政大論》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”註：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。

良日

吉日；好日子。《禮記·祭義》：“世婦卒蠶，奉繭以示君，遂獻繭於夫人……及良日，夫人繅。” 陳澔 集說：“良日，吉日也。”《史記·淮陰侯列傳》：“王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”《說郛》卷六十引 晉 周處 《風土記》：“ 魏 時人或問 董勛 云：‘七月七日為良日，飲食不同於古，何也？’ 勛 云：‘七月黍熟，七日為陽數，故以糜為珍。’” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“卜選良日，將遷 潞州 。”