鳥窠柏樹居原文
白鳳煙霞控鳥窠，驪龍珠耀祖山河。
當初捻起布毛意，體用毗盧些子多。
詩詞問答
問：鳥窠柏樹居的作者是誰？答：克符道者
問：鳥窠柏樹居寫於哪個朝代？答：唐代
問：鳥窠柏樹居是什麼體裁？答：七絕
問：克符道者的名句有哪些？答：克符道者名句大全
注釋
1. 七言絕句 押歌韻 出處：全唐詩續補遺
參考注釋
白鳳
(1).傳說中的神鳥。《洞冥記》：“帝既躭於靈怪，常得丹豹之髓，白鳳之膏。” 北周 庾信 《象戲賦》：“白鳳遙臨，黃雲高映。” 唐 眉娘 《和卓英英理笙》：“他日丹霄驂白鳳，何愁 子晉 不聞聲。” 宋 王安石 《次張唐公韻》：“公乘白鳳今何處？我適新年值白雞。。”
(2).相傳 漢 揚雄 著《太玄經》時夢吐白鳳。後因以比喻出眾的才華或才華出眾之士。 唐玄宗 《鶺鴒頌》詩序：“才雄白鳳，辯壯碧雞。” 前蜀 貫休 《避地毘陵寒月上孫徽使君兼寄東陽王使君》詩之二：“文欺白鳳真難及，藥捻紅蕖豈偶然。” 宋 梅堯臣 《志來上人寄示酴醿花並壓磚茶有感》詩：“對花卻酒煮香泉，彊詠才慚非白鳳。” 清 雪樵居士 《虞初續志·秦淮聞見錄》：“漫教白鳳夸詞客，還向碧雞尋校書。” 林百舉 《悲憤》詩之二：“ 朱英 莫救 春申 死，白鳳羣謳 新莽 朝。”
(3).良貓名。 唐 張泌 《妝樓記·貓名》：“ 張搏 好貓，其一曰‘東守’，其二曰‘白鳳’……皆價值千金。”
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
驪龍珠
即驪珠。 唐 錢起 《詔許昌崔明府拜補闕》詩：“則知驪龍珠，不秘清泠泉。” 唐 皎然 《奉酬於中丞使君郡齋臥病見示》詩：“抉得驪龍珠，光彩曜掌握。”參見“ 驪珠 ”。
山河
山嶺和河流,指國家的疆土
錦銹山河
當初
(1) 一開始,最初
當初打算在這裡蓋棟大樓
(2) 泛指從前或特指過去發生某件事情的時候
阿Q當初很不快,後來便很不平。—— 魯迅《阿Q正傳》
布毛
布上的絨毛。佛教禪宗語。喻佛法無所不在，不可粘著。《景德傳燈錄·前杭州徑山道欽禪師法嗣》：“﹝ 鳥窠道林禪師 ﹞有侍者 會通 ，忽一日欲辭去，師問曰：‘汝今何往？’對曰：‘ 會通 為法出家，以和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。’師曰：‘若是佛法，吾此間亦有少許。’曰：‘如何是和尚佛法？’師於身上拈起布毛吹之。 會通 遂領悟玄旨。”後亦用為開悟的典實。 宋 王安石 《示報寧長老》詩：“新營棗棫我檀越，曾悟布毛誰比丘？”
體用
(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據內體……秋冬當外用。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策一道》：“是用發懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用。” 嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異於生物之一體，大小雖殊，而官治相準。”
(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質和現象。
毗盧
(1).佛名。 毗盧舍那 (亦譯作 毘盧遮那 )之省稱。即 大日如來 。一說，法身佛的通稱。 宋 蘇轍 《夜坐》詩：“知有 毗盧 一逕通，信腳直前無別巧。”
(2).見“ 毗盧帽 ”。
些子
亦作“ 些仔 ”。少許，一點兒。 唐 李白 《清平樂》詞：“花貌些子時光，拋入遠泛 瀟 湘 。” 宋 蘇軾 《東坡志林·論修養帖寄子由》：“尋常靜中推求，常患不見；今日鬧里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶記·文場選士》：“才學無些子，只是賭命強。”《兒女英雄傳》第三四回：“難道你家裡竟沒些子家教不成？” 陳毅 《滿江紅·游廣東記沿途所見》詞之三：“調查農村些仔事，要凴力量爭豐穫。”
詩詞推薦
名句推薦
