轉折踰海伏而起岱宗，雄長其實尾閭拳石崇

名句出處

出自清代乾隆的《過泰山作歌》

全文：
土父澤母山之根，成形類聚精義存。
文王后天列八卦，艮兌交錯西南坤。
西南眾山祖脈惟昆崙，其在艮維山本體，是為長白齊蒼旻。
轉折踰海伏而起岱宗，雄長其實尾閭拳石崇。
中原五嶽五鎮各覽二，昆崙長白姑遙跂。
以予所登興安大嶺、巴龍桑蘇台，廣博崇隆列之岳鎮有過之而無不逮，吁何其名曾不得與岳鎮廁。
豈非古來版圖以外未得通文字，儒生各拘所見高位置。
山既若此餘胡獨不然，蒼頡作字天雨粟、鬼夜哭，其理信有豈是荒唐傳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

轉折

(1) 在發展過程中改變原來的方向,形勢或趨勢

歷史的轉折

(2) 文章或語義由一個意思轉向另一個意思;講話時轉調;文章或語意由一個方向轉向另一方向

岱宗

(1).即泰山。泰山舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於岱宗。” 孔傳：“ 岱宗，泰山，為四岳所宗。” 唐杜甫《望岳》詩：“ 岱宗夫如何？齊魯青未了。” 清唐孫華《東嶽宙》詩：“ 岱宗首羣岳，巖巖鎮魯疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸泰山。故以岱宗指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游岱宗，不復見故人。” 李善注引《援神契》：“ 太山，天帝孫也，主召人魂。” 南朝宋鮑照《松柏篇》詩：“龜齡安可獲，岱宗限已迫。”

雄長

稱雄,稱霸

互爭雄長

雄長一方

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

尾閭

(1).古代傳說中泄海水之處。《莊子·秋水》：“天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。” 成玄英疏：“ 尾閭者，泄海水之所也。”《文選·嵇康＜養生論＞》：“自力服藥，半年一年，勞而未驗。志以厭衰，中路復廢，或益之以畎澮而泄之以尾閭。” 李善注引司馬彪曰：“ 尾閭，水之從海水出者也，一名沃燋，在東大海之中。尾者，在百川之下故稱尾。閭者，聚也，水聚族之處，故稱閭也。” 唐李德裕《漏潭石》詩：“常疑六合外，未信漆園書，及此聞溪漏，方欣驗尾閭。” 清趙翼《逃荒》詩：“安得尾閭籌洩水，盡收歸海出平疇。”

(2).泛指事物趨歸或傾泄之所。清魏源《軍儲篇一》：“此漏不塞，雖萬物為金，陰陽為炭，不能供尾閭之壑。” 梁啓超《新民論》第二節：“民族帝國主義者何？其國民之實力，充於內而不得不溢於外，於是汲汲焉求擴張權力於他地，以為我尾閭。” 郭沫若《創造十年》十二：“《季刊》和《周報》的標準太高，外來的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的讀者，應該要有一種日報來做尾閭，以銷納外來的投稿。”