煞尾

作者:鄭廷玉 朝代:元代

煞尾原文

他則待明明將計策施。不承望暗暗的天地知。

今日個勘成了因奸致命一凶賊。還報了這負屈銜冤兩怨鬼。

詩詞問答

問:煞尾的作者是誰?答:鄭廷玉
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問:煞尾是什麼體裁?答:散曲
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注釋

1. 押詞韻第三部 出處:元曲選 後庭花 第四折

參考注釋

明明

(1) 顯然如此,確實

這話明明是她說的,還用爭?

(2) 清楚,顯然

工業落後的問題,明明是我們自己的問題

計策

計謀;策略

用此計策制伏了他

不承望

(1).不期望。 唐 張鷟 《遊仙窟》:“但若得口子,餘事不承望。” 元 無名氏 《千里獨行》第四折:“叔叔,你是那檠天白玉柱,架海的紫金梁,義勇忠良,俺今日團圓日不承望。”

(2).不料。《紅樓夢》第四一回:“﹝ 劉老老 ﹞不承望身不由己,前仰後合的,矇矓兩眼,一歪身,就睡倒在牀上。” 梁斌 《紅旗譜》三:“不承望逃兵們從 保定 捅來了一個團,架上大砲,要火洗 鎖井鎮 。”

暗暗

(1) 內心知道或感到但不聲張地

暗暗吃了一驚

(2) 不露聲色地;暗中

他暗暗發誓要為死去的朋友報仇

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

今日個

今天。 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“今日箇玉堂人物難親近。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》:“今日箇蹙損春山,望穿秋水,道棄已拚棄了!” 鄒志安 《工作隊長張解放》:“今日個,在我屋裡吃飯。”

致命

(1) 可使生命喪失的,比喻最厲害、最嚴重的

致命的一擊

(2) 獻出生命;拚死

見危致命

凶賊

(1).謂兇猛 * ,有害於人者。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》:“賊義殘仁,莫斯為甚。乃神靈之逋罪,下民所同讎。辜讎之人,謂之凶賊。”

(2).兇狠暴虐。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》:“ 王元長 凶賊自詒。”

還報

(1).返回報告。《莊子·漁父》:“ 子貢 還報 孔子 , 孔子 推琴而起曰:‘其聖人與!’乃下求之。”《史記·高祖本紀》:“ 高祖 被酒,夜徑澤中,令一人行前。行前者還報曰:‘前有大蛇當徑,願還。’”《隋書·麥鐵杖傳》:“遇 江 東反, 楊素 遣 鐵杖 頭戴草束,夜浮渡 江 ,覘賊中訊息,具知還報。”《三國演義》第四回:“﹝ 李儒 ﹞以鴆酒灌殺 少帝 ,還報 董卓 。”

(2).答覆。《三國志·蜀志·許靖傳》“文多故不載” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“詳思愚言,速示還報也。”

(3).報應。 元 武漢臣 《生金閣》第四折:“略使些小見識,智賺出 * 賊,這場事天教還報你。”《檮杌閒評》第四九回:“這也説不得了,當初勘問 楊 左 諸人時,哪個容他分辨的,這也就是個還報了。”

(4).報復。 明 葉子奇 《草木子·談藪》:“蓋其在生,出令北人毆打南人,不許還報。”《 * 詞話》第九九回:“寃仇還報當如此,機會遭逢莫遠圖。”

負屈銜冤

遭受冤屈。 宋 羅燁 《醉翁談錄·小說開闢》:“説忠臣負屈啣寃,鐵心腸也須下淚。” 元 無名氏 《契約文字》第三折:“可憐 劉安住 負屈啣寃,須不是 李社長 教唆為務。”《 * 詞話》第九回:“你看若是負屈啣寃,被人害了,託夢與我,兄弟替你報寃雪恨。”亦作“負屈銜寃”、“負屈含寃” 元 武漢臣 《生金閣》第三折:“你有甚么負屈銜寃的事,你且回城隍廟中去,到晚間我與你作主。”《水滸傳》第八回:“ 林沖 告道:‘恩相明鏡,念 林沖 負屈銜寃。小人雖是粗滷的軍漢,頗識些法度,如何敢擅入節堂?’”《兒女英雄傳》第二五回:“我見父親負屈含寃,都因我的婚姻而起,我從那日便打了個終身守志永遠不出閨門的主意。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二六章:“按院根據片面之辭,上疏彈劾,將弟革去舉人,下入獄中。弟負屈含冤,百口莫辯。”

見“ 負屈啣冤 ”。

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