共識三驅意，何勞《諫獵書》

名句出處

出自明代宋之繩的《隨蹕雜記二首·其一》

全文：
殿門嚴鼓發，萬灶撤周廬。
絕壁成馳道，堅冰過屬車。
後塵詢父老，初日指村墟。
共識三驅意，何勞《諫獵書》。

宋之繩詩詞大全

參考注釋

共識

指一個社會不同階層、不同利益的人所尋求的共同認識、價值、理想

這個問題已經獲得朝野的共識

三驅

古王者田獵之制。謂田獵時須讓開一面，三面驅趕，以示好生之德。《易·比》：“九五，顯比，王用三驅。” 孔穎達 疏：“ 褚氏 諸儒皆以為三面著人驅禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於後，皆有驅之。”一說，田獵一年以三次為度。 陸德明 釋文引 馬融 云：“三驅者，一曰乾豆，二曰賓客，三曰君庖。”《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，田獵有三驅之制。”此謂田獵以三驅為度，見 顏師古 注。 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終。” 戈直 註：“三驅者，圍合其三面，前開一路，使之可去，不忍盡物，好生之仁也。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

諫獵書

指 漢 司馬相如 勸諫狩獵的奏章。亦泛指勸諫的奏章。 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“袖中諫獵書，扣馬久上陳。” 清 吳偉業 《即事》詩：“ 上林 獸簿何曾問，叩馬無煩諫獵書。”參見“ 諫獵 ”。