名句出處
出自清代乾隆的《題丁觀鵬仿仇英乞巧圖》
全文：
蟾光漢影流高梧，凜秋來哉胡為乎。
自昔愁人易感觸，遣懷聊展乞巧圖。
當前即景更無那，秋色秋聲紛四座。
脫胎粉本古有之，爰命濡毫為仿作。
經營卻喜青出藍，神珠象罔宛能探。
汝宗雲鵬工變相，家雞野鶩何妨兼。
東鄰西舍嫏嬛聚，誰家庭院深深處。
強為歡笑夜方涼，未畢衷情天欲曙。
安排金鑷更錦梭，翠盤紫褥摩㬋羅。
盤鴉墮鳥裝無定，一一翹瞻向絳河。
吁嘻圖寫神貌有若此，有道存焉豈徒技。
玉階幾點熠耀流，銀塘一夜芙蓉紫。
卻顧樓頭乞巧筵，刻牛畫鵲羞常年。
長歌題罷轉自哂，兒女子情何事牽。
參考注釋
吁嘻
感嘆。 宋 歐陽修 《獲麟贈姚闢先輩》詩：“戒我以勉子，臨文但吁嘻。”
寫神
(1).抒發思想感情。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》“縱碧雞之雄辯” 李善 注引 漢 馮衍 《與鄧禹書》：“ 衍 以為寫神輸意，則 聊城 之説，碧雞之辯，不足難也。”《文選·馬融＜長笛賦＞》：“是故可以通靈感物，寫神喻意。” 李善 註：“言可以通於神靈，感致萬物，舒寫精神，曉喻志意也。”
(2).畫像。畫像要求逼真傳神，故云。 明 陶宗儀 《輟耕錄·人中》：“ 錢塘 陳鑑如 ，以寫神見推一時。嘗持 趙文敏公 真像來呈，公援筆改其所未然者。”
有若
如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 聖世，歡逢 堯 舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”
有道
(1) 有德有才或通達事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 劉開《問說》
有道之士。——《呂氏春秋·察今》
豈徒
難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”
乾隆名句，題丁觀鵬仿仇英乞巧圖名句
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