高居上帝絳節翩，侍臣儀從飄乎仙

名句出處

出自清代乾隆的《天慶宮像元劉鑾塑》

全文：
南雕北塑古所傳，大都神塑猶存元。
名手劉姓元與鑾，東嶽摶換稱元賢。
茲天慶像鑾坯埏，棟宇剝落像巍然。
呵護丁甲其敢延，為新棟宇丹雘鮮。
像弗增易如故焉，是日路便展禮虔。
高居上帝絳節翩，侍臣儀從飄乎仙。
曹司聾啞解事艱，斯非曲欲為其難。
以神喻人至理存，一絜矩乃為心寒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

高居

(1).處在高的地方。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也。”亦指居於高位。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之一：“朕夤奉天命，恭惟永圖。審聽高居，載懷祇懼。”

(2).對他人居處的敬稱。 唐 韓愈 《與大顛師書》之二：“至此一二日卻歸高居，亦無不可。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“但見教高居何處，異日好來相訪。”

(3).“高居深拱”的略稱。 清 錢謙益 《神宗顯皇帝輓詞》之三：“在宥羣方理，高居庶物新。”

上帝

(1)

(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱

上帝保佑

絳節

(1).古代使者持作憑證的紅色符節。 南朝 梁簡文帝 《讓驃騎揚州刺史表》：“故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節，金吾緹騎。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩：“絳節朱旗分日羽，丹心白*刃酬明主。” 明 顧大典 《青衫記·樂天蒙召》：“感吾皇寵召，趨命還朝，絳節朱輪，紫泥丹詔，履舃重登廊廟。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十六：“絳節夾青幢，鳴珂愉且閒。”

(2).傳說中上帝或仙君的一種儀仗。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“天下 神霄 ，皆賜威儀，設於殿帳座外。面南，東壁，從東第一架六物：曰錦繖、曰絳節、曰寳蓋、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“ 太清 宮殿九霞高，玉珮羣真絳節朝。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛》詩之三：“諸天過峯頭，絳節乘銀鸞。”

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣,某得八焉。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

儀從

儀衛隨從。《南齊書·明帝紀》：“王子侯舊乘纏帷車， 高宗 獨乘下帷，儀從如素士。”《三國演義》第九回：“次日侵晨， 董卓 擺列儀從入朝，忽見一道人，青袍白巾，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一‘口’字。” 明 王錡 《寓圃雜記》卷下：“ 士奇 驚起，朝服出迎，但見儀從充塞，香氣絪緼，不知上所在，惟面北而拜。” 清 洪亮吉 《書畢宮保遺事》：“公以 李 故相也，不敢與鈞禮，每日平明，即撤儀從上謁。”