由唐武德及昭代，星羅棋布俱人家

名句出處

出自明代李廷美的《崇明踏災行》

全文：
東明海外崇明沙，天造地設誠堪誇。
由唐武德及昭代，星羅棋布俱人家。
膏腴萬頃平如掌，菽麥禾麻任生長。
農夫四序慶有秋，戍卒頻年樂無恙。
客船漁舫千百艘，波濤出沒如游鰲。
鄉氓喜有魚鹽利，縣令渾無案牘勞。
春風一動陰雲掃，桃李村村照人好。
帥閫供儲不後期，京師貢賦常輸早。
民安物阜九百年，天意胡為忽變遷。
龍爭鯨斗西灣外，螭舞蛟潛北渚邊。
長堤巨塹環阡陌，日就崩頹漫通塞。
鹹潮幾度到城壕，怪物鮮生食禾麥。
以茲年歲屢不豐，十室比連九室空。
漁郎罷網悲殘月，估客停帆怨逆風。
征徭逋負相追逐，窮鄉遍是逃亡屋。
逃亡自棄還自傷，半在江南半江北。
蕭蕭故壘荻蘆秋，萋萋荒冢蒿萊稠。
大家門外埋青草，古寺基前泛白鷗。
我來觀風長太息，歷向人間訪陳跡。
攜鋤荷筱行且驚，戴白垂髫走且泣。
肩輿逡巡三日程，滿目淒涼不斷情。
庸醫莫療膏肓疾，拙婦難調藜蕨羹。
暮歸默默無奇策，孤燭熒熒帶愁色。
湘靈飲恨金徽絕，羽客懷仙洞簫歇。
狂來擊碎珊瑚枝，陳懷欲訢天翁知。
女媧頭顱可汗血，神禹手足須胼胝。
乃知造化有常理，陰陽消長旋終始。
山川流峙性本然，滄海桑田戲人耳。

李廷美詩詞大全

參考注釋

武德

(1).武道。運用武力所應遵守的準則。如平定禍亂等。《國語·晉語九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。”《尉繚子·兵教上》：“此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史記·秦始皇本紀》：“皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。” 梁啓超 《＜中國之武土道＞自敘》：“我神祖 黃帝 ，降自 崑崙 ，四征八討，削平異族，以武德貽我子孫。”

(2).指《武德舞》。《史記·孝文本紀》：“ 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司馬貞 索隱引 應劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其樂總象 武王 之樂……《五行》即《武舞》，執乾戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 武德舞 ”。

昭代

政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。 唐 崔塗 《問卜》詩：“不擬逢昭代，悠悠過此生。” 宋 陸游 《朝飢示子聿》詩：“生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·味經齋遺書》：“經制之學，亦昭代名家矣。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我們。”

星羅棋布

像群星羅列,像棋子分布。形容數量多而廣

群圉牧監,星羅棋布。——明· 陳璉《皆山軒賦》

人家

(1) 代詞,指說話人或聽話人以外的人

人家能做到的,我們也能做到

(2) 代詞,指某個人或某些人

把信給人家送去

(3) 代詞,指說話者本人

人家等你半天了