名句出處
出自清代乾隆的《孟冬時享太廟述事》
全文:
質明徂位展虔思,職事天潢式禮儀。
追遠丕綿一脈瓞,靖遐耆定萬年基。
不遲廢徹回瞻廟,有肅冠裳列迓墀。
昔廁大宛今布露,延庥孰匪祖威貽。
參考注釋
追遠
(1).祭祀盡虔誠,以追念先人。《論語·學而》:“慎終追遠。” 邢昺 疏:“追遠者,遠謂親終既葬,日月已遠也,孝子感時念親,追而祭之,盡其敬也。”《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》:“又詔述太后恩慈,特齊衰三月,以申追遠。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回:“上一個‘祭’字是祭祖宗,是追遠的意思。”
(2).追念前賢。 漢 班昭 《東征賦》:“入 匡 郭而追遠兮,念夫子之厄勤。”《宋書·王僧達傳》:“生平素念,願閒衡廬,先朝追遠之恩,早見榮齒。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“聞之,使人追遠之心,油然而生。”
一脈
亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》:“勿輕一脈微,去漲萬頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八:“ 太行 一脈走蝹蜿,莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》:“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊,屋後一脈流水,四圍都是竹林。”
(2).猶言一線,一縷。多用於連貫相承的事物。 元 張養浩 《秋日梨花》詩:“只知秋色千林老,爭信陽和一脈存。” 明 李贄 《與焦弱侯書》:“不知 孔子 教澤之遠,自然遍及三千七千,乃至萬萬世之同守斯文一脈者。” 清 萬玉卿 《瀟湘怨·撰誄》:“到今日呵,知他一脈情腸,兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》:“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭,雖延國粹於一脈乎,而亦不可謂非天下奇事之三也。”
(3).親族、師弟、詩文等前後相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三:“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈,甜言軟語,更不羞澀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》:“南門六家, 竹橫港 十八家, 下佃 一家,派雖遠,亦是一脈。” 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》:“是《四書》排偶之文,真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈,為文之正統也。”
(4).中醫指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五,五五二十五陽” 唐 王冰 註:“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時,各形一脈,一脈之內,包總五臟之陽,五五相乘,故二十五陽也。”
耆定
(1).達成。《詩·周頌·武》:“嗣武受之,勝 殷 遏劉,耆定爾功。” 毛 傳:“耆,致也。” 高亨 註:“定,成也。”《晉書·樂志上》:“纂 宣 之緒,耆定厥功。”
(2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都貢院》:“議以為 乾德 平僭偽,雖鸞輿不親幸,而耆定一方,實為雋功。” 章炳麟 《五無論》:“ 中國 之詩,《風》以道淫,《雅》《頌》以道殺。而言淫者,以‘窈窕’‘好逑’文之,言殺者,以‘神武’‘耆定’文之。”
萬年
極其久遠的年代
乾隆名句,孟冬時享太廟述事名句