次韻楊思齊感懷原文
百鍊冰清任斷魂，吹竽無意上王門。
三年未有匡時策，一飯總成明主恩。
獻賦得金真易與，草玄投閣不堪論。
頭顱鏡里今如許，莫遣秋霜鬢上存。
詩詞問答
問：次韻楊思齊感懷的作者是誰？答：朱同
問：次韻楊思齊感懷寫於哪個朝代？答：明代
問：次韻楊思齊感懷是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻
參考注釋
百鍊
1.亦作“ 百鍊 ”。多次鍛鍊；久經磨鍊。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“金取堅剛，百鍊不秏。”《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百鍊中凡心俱浄。”
2.寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影。”
冰清
(1).比喻德行高潔。《東觀漢記·樊準傳》：“ 樊準 字 幼陵 ，為別駕從事，臨職公正，不發私書，世稱冰清。”《藝文類聚》卷十八引 晉 左九嬪 《狂接輿妻贊》：“ 接輿 高絜，懷道行謡，妻亦冰清，同味玄昭，遺俗榮津，志遠神遼。” 明 葉盛 《水東日記》卷二引無名氏《題秋胡圖詩》：“郎恩葉薄妾冰清，郎説黃金妾不譍。”《天雨花》第一回：“克遵祖訓多禮法，閨門整肅是冰清。”
(2).形容詩句清新。 宋 梅堯臣 《樂掾自淮南回示新詩》：“ 淮南 歷覽還 宣城 ，囊多佳句何冰清。”
斷魂
靈魂從肉體離散,指愛得很深或十分苦惱、哀傷
看山欲斷魂
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。——唐· 杜牧《清明》
吹竽
(1).吹奏竽。竽，管樂器。《戰國策·齊策一》：“ 臨淄 甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，擊築彈琴。”
(2).謂濫竽充數。典出《韓非子·內儲說上》：“ 齊宣王 使人吹竽，必三百人， 南郭處士 請為王吹竽， 宣王 説之，廩食以數百人。 宣王 死， 湣王 立，好一一聽之，處士逃。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“若長風之過籟， 南郭 之吹竽耳。”後亦用作自謙之詞。 唐 韓愈 《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“某也孱資瑣質，誤恩偶及，亦復與吹竽之部。”
無意
(1) 沒有做某件事的願望
對此無意深究
(2) 不是有意的
無意中說出了心裡話
王門
(1).指王宮之皋門、庫門。《周禮·地官·大司徒》：“若國有大故，則致萬民於王門。” 孫詒讓 正義：“王門即王宮之皋門、庫門。”
(2).猶王庭，帝闕。《竹書紀年》卷上：“元年乙酉帝（帝 廢 ）即位，諸夷賓於王門。”《後漢書·東夷傳序》：“自 少康 已後，世服王化，遂賓於王門，獻其樂舞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“九千里之丹鳳，始踐王門；七十日之黃龍，初階郡職。”
(3).王爺的邸第。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔詩＞》：“王門所以貴，自古多俊民。” 劉良 註：“王門，謂 邵陵王 門也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》詩：“王門高德業，幕府盛才賢。”原註：“ 衛伯玉 為 江陵 節度，時封 陽城郡王 ，故云王門。” 元 吳萊 《望會稽山》詩：“猶廻 剡 曲棹，肯鼓王門琴？” 王邦采 等注引《晉中興書》：“ 武陵王 晞 聞其（ 戴逵 ）能琴，使人召焉。 逵 對使者前破琴曰：‘ 戴安道 不為王門伶人。’” 明 戴良 《喜謝密庵至》詩之一：“自昔王門久曳裾， 河間 禮樂屬真儒。”
(4).泛指 王 氏之門戶派系。 宋 強至 《寄獻王中丞》詩：“紀綱新憲府，德業舊 王 門。” 清 黃宗羲 《明儒學案·北方王門學案》：“ 王道 字 純甫 者，受業 陽明 之門……其後趨向果異，不必列之 王 門。”
(5).即 玉門 。《尸子》卷下：“ 文王 幽於 羑里 ， 武王 覊於 王門 。”《太平御覽》卷四八六引作“玉門”。《呂氏春秋·首時》：“ 武王 事之，夙夜不懈，亦不忘 王門 之辱。” 陳奇猷 集釋引 畢沅 曰：“ 王門 即 玉門 ，古以中畫近上為‘王’字，‘王’三畫正均即‘玉’字。”參見“ 玉門 ”。
未有
沒有
未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》
未有以應。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》
城門未有燒脫。——《廣東軍務記》
時策
合時的謀略、計策。《後漢書·皇后紀下·獻帝伏皇后》：“議郎 趙彥 嘗為帝陳言時策， 曹操 惡而殺之。” 清 杜岕 《思賢篇》：“經緯救世言，委蛇遵時策。”
一飯
(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”
(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。” 清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”
總成
(1) 成全;作成(多見於早期白話)
總成我這樁美事
(2) 也作“總承”
(3) 把零部件最後組裝成成品
明主
賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因為知道天命有歸，便帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主了。”
獻賦
作賦獻給皇帝，用以頌揚或諷諫。《西京雜記》卷三：“ 相如 將獻賦，未知所為。夢一黃花翁，謂之曰：‘可為《大人賦》。’” 唐 錢起 《秋館言懷》詩：“蹉跎獻賦客，嘆息此良時。” 金 元好問 《寒食靈泉宴集序》：“ 揚雄 獻賦，自詫雕蟲之工。” 清 孫枝蔚 《春日游徐幼長園林有贈》詩：“獻賦終投閣，全身漫鑿山。”
金真
(1).金質純真。比喻品行貞正純粹。《宋書·顏延之傳》：“是以古人慎所與處。唯夫金真玉粹者，乃能盡而不污爾。”《雲笈七籤》卷五一：“玉華之女、金真之童各三百人典衛。”
(2).猶真詮。指道教教義。《雲笈七籤》卷五三：“啟以光明，授以金真。”
易與
(1).容易對付。含有輕蔑之意。《史記·項羽本紀》：“ 漢 易與耳，今釋弗取，後必悔之。”《續資治通鑑·宋徽宗崇寧元年》：“ 英格 自是知 遼 兵之易與矣。” 明 胡應麟 《詩藪續編·國朝上》：“不然，即萬言易與耳。”
(2).容易相處。 明 文徵明 《鐵柯記》：“君居常若易與，而廉稜整整弗少弛。” 清 鈕琇 《觚賸續編·醉隱記》：“耕夫牧子，有招輒往，往輒盡醉，而人亦樂公之易與。”
草玄
指 漢 揚雄 作《太玄》。《漢書·揚雄傳下》：“ 哀帝 時， 丁 、 傅 、 董賢 用事，諸附離之者或起家至二千石。時 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。”後因以“草玄”謂淡於勢利，潛心著述。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“草《玄》吾豈敢，賦或似 相如 。” 宋 辛棄疾 《定風波》詞：“孤負尋常 山簡 醉，獨自，故應知子草《玄》忙。” 清 沉炯 《書懷》詩：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未類猴。”
投閣
漢 揚雄 校書 天祿閣 時， 劉棻 曾向 雄 問古文奇字。後 棻 被 王莽 治罪，株連 揚雄 。當獄吏往捕時， 雄 恐不能自免，即從閣上跳下，幾乎摔死。後有詔勿問，但京師紛紛傳語：“惟寂寞，自投閣。”見《漢書·揚雄傳贊》。按 揚雄 作《解嘲》，有“惟寂惟寞，守德之宅”語，故云。後用為文士不甘寂寞而遭禍殃之典。 唐 李白 《古風》之八：“投閣良可嘆，但為此輩嗤。” 宋 陳師道 《秋懷》詩：“識字即投閣，貴者須食肉。” 柳亞子 《再題圭塘倡和集》詩：“飲酖共笑 荀文若 ，投閣誰憐 揚子云 ？”
不堪
(1)
用於形容詞後面表示程度深
忙碌不堪
疲備不堪
(2)
壞到極點
那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》
頭顱
人的頭
拋頭顱,灑熱血
如許
(1) 多么,這么
花兒美如許
(2) 如此多,那樣多
這狗官竟貪污了如許資財
行路如許難,誰能不華發。——宋· 范成大《盤龍驛》
秋霜
(1) 秋天的霜
(2) 比喻白髮
何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》
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