玉雪未曾瞻道貌，梧桐今已識孫枝

名句出處

出自元代陳謨的《追挽劉養直》

全文：
校讎天祿去無日，藏書善和歸幾時。
殷台落日塵杳杳，象山宿草春離離。
玉雪未曾瞻道貌，梧桐今已識孫枝。
斯文不朽應無憾，刻石埋名有楚奇。

陳謨詩詞大全

參考注釋

玉雪

(1).白雪。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·黃鐘十一月》：“彤雲垂四面之葉，玉雪開六出之花。” 宋 楊萬里 《送鄒元升歸安福》詩：“我昔見子 盧谿 南，炯如玉雪照晴嵐。” 明 楊慎 《謝同鄉諸公寄川扇》詩之二：“自覺金風爽仙馭，誰將玉雪灑人寰。”

(2).喻潔白美麗。 唐 韓愈 《殿中少監馬君墓誌》：“眉眼如畫，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 元 湯式 《柳營曲·薛瓊瓊彈箏圖》：“玉雪顏，翠雲鬟， 昭陽殿 里醉了幾番。” 明 王世貞 《石羊生傳》：“兒時肌體玉雪，眉目朗秀。”

(3).喻高潔。 唐 唐彥謙 《吊方乾處士》詩之一：“不謂高名下，終全玉雪身。” 宋 趙以夫 《孤鸞·梅》詞：“記當年曾共花前笑，念玉雪襟期，有誰知道。”

(4).借指白色的花。 宋 范成大 《連夕大風凌寒梅已零落殆盡》詩：“玉雪飄零賤似泥，惜花還記賞花時。” 清 朱鶴齡 《禊日石湖社集》詩：“祓除無異 永和 年，玉雪遺坡賞倍妍。”

(5).喻少妻或愛子。 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·重到雲岩戲徐斯遠》詞：“君家玉雪花如屋，未應山下成三宿。” 鄧廣銘 註：“詳詞中戲語或當在 徐 氏已經續婚之後。” 金 元好問 《吊岳家千里駒》詩：“掌中玉雪恩憐在，筆底雲煙取次休。”

未曾

不曾

臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》

這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過

道貌

(1).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》：“ 漢鍾離 半世有神仙分，道貌生來坌。”

(2).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“某近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”

(3).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》：“就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。”

(4).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》：“ 漢鍾離 半世有神仙分，道貌生來坌。”

(5).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“某近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”

(6).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》：“就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。”

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產地，妙響發孫枝。” 章樵 註：“詩言 江 南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”