擁節初聞歸禁闥，懷章非是厭承明

名句出處

出自宋代王陟臣的《送程給事知越州》

全文：
出疆直欲請長纓，絕域皆知鄭眾名。
擁節初聞歸禁闥，懷章非是厭承明。
淩虛觀閣仙鰲曉，倒景湖山鑒水清。
遙想蘭亭多勝集，早傳佳句到都城。

王陟臣詩詞大全

參考注釋

擁節

(1).執持符節。亦指出任一方。 南朝 陳 徐陵 《關山月》詩之二：“將軍擁節起，戰士夜鳴弓。”《隋書·高祖紀下》：“ 燕 南 趙 北，實為天府，擁節杖旄，任當連率。” 宋 蘇軾 《賀蔣發運啟》：“擁節東南，上寄一方之休戚。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·傅文忠之謙》：“其子 文襄王 復以英年擁節，屢鎮邊隅。” 孫中山 《實行裁兵宣言》：“躬自減削，以導國人，亦冀擁節諸公，翻然憬悟。”

(2).指執持儀仗。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·勸仕》：“鳴騶盛，擁節嚴，行行避人誰敢前？”

禁闥

宮廷門戶。亦指宮廷、朝廷。《史記·汲鄭列傳》：“臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣願為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之願也。”《北史·李弼等傳論》：“ 魏 廣 陸王欣 ， 元氏 懿戚，從容禁闥而已。” 唐 王翰 《相如歌辭·蛾眉怨》：“琳琅禁闥遙相憶，紫翠巖房晝不開。”《明史·后妃傳二·神宗孝靖王太后》：“朕昔在青宮，莫親溫凊；今居禁闥，徒痛桮棬。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·啟禎野乘》：“況爾久歷邊陲，即當召還禁闥。”

非是

(1).謂不正當的事。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是。”

(2).以非為是。《荀子·修身》：“非是是非謂之愚。” 楊倞 註：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不當；有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲。”

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 白*虎 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。