題永慕齋原文
向每隔年至,今成連歲來。
無非事也敬,茲授政之才。
那得恆斯憩,明當又惜回。
更因盼捷信,不寐幾徘徊。
詩詞問答
問:題永慕齋的作者是誰?答:乾隆
問:題永慕齋寫於哪個朝代?答:清代
問:題永慕齋是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押灰韻 出處:御製詩餘集卷四
參考注釋
成連
春秋 時著名琴師。傳說 伯牙 曾學琴於 成連 ,三年未能精通。 成連 因與 伯牙 同往東海中 蓬萊山 ,使聞海水激盪、林鳥悲鳴之聲, 伯牙 嘆曰:“先生將移我情。”從而得到啟發,技藝大進,終於成為天下妙手。見 唐 吳兢 《樂府古題要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》詩:“清興騰八表, 成連 何必尋。” 清 張梁 《彈琴》詩:“ 鍾期 既已亡, 成連 誰能尋?” 林景行 《獨歸》詩:“正愁風雨崩騰夕,難訪 成連 到海濱。”
無非
不外;沒別的
他無非就有三板斧功夫
授政
授予帝位。《史記·伯夷列傳》:“ 堯 將遜位,讓於 虞舜 , 舜 禹 之間,岳牧鹹薦,乃試之於位。典職數十年,功用既興,然後授政。”
那得
1.怎得;怎會;怎能。明當
猶明日,明天。《北史·蕭寶夤傳》:“ 寶夤 明當拜命,其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩:“明當渡 京水 ,昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞:“倚棹明當發,歸夢落三洲。”
明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下:“見 陸丈 回書,其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》:“古人但取文理明當而已,初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》:“抑人之學文,其功力所能至者,陳理義必明當,布置取捨,繁簡廉肉不失法,吐辭雅馴不蕪而已。”
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
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