書空咄咄亦良苦，抵掌嗚嗚聊任真

名句出處

出自宋代劉子翬的《次韻明仲游棲雲閣》

全文：
溪山步步開圖障，山影更隨溪蕩漾。
迴環兩縣煙雨奇，一目盡奄長橋上。
乾楓枯柳澹不春，歡伯為解愁城屯。
書空咄咄亦良苦，抵掌嗚嗚聊任真。
山房竹陰生晚寂，客醉忘歸主忘客。
沉機已寄謝安棋，逸興何慚阮孚屐。
道人棲雲樂其天，孰知為仙孰為禪。
定應風蜩足枯槁，絕勝磨蟻爭迴旋。

劉子翬詩詞大全

參考注釋

書空咄咄

語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語、黜免》：“ 殷中軍 被廢，在 信安 ，終日恆書空作字。 揚州 吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”後因以“書空咄咄”為嘆息、憤慨、驚詫的的典實。 金 元好問 《鎮平縣齋感懷》詩：“書空咄咄知誰解，擊缶嗚嗚卻自驚。” 清 珠泉居士 《續板橋雜記·麗品》：“公子疑信參半，書空咄咄，偵騎四出，蹤緒杳然，悲憤填膺，一病幾殆。” 夏衍 《文藝工作者與社會》：“社會上將文人看作一種特殊的存在，而將他們規定為只能書空咄咄而沒有實行力的迂腐的人種。”

良苦

精良和粗劣。《管子·宙合》：“可正而視，言察美惡，審別良苦。” 郭沫若 等集校引 安井衡 曰：“苦，濫惡也。” 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“賈客無定游，所游唯利並。眩俗雜良苦，乘時取重輕。”

(1).很辛苦。《後漢書·王常傳》：“ 光武 見 常 甚歡，勞之曰：‘ 王廷尉 良苦，每念往時，共更艱戹，何日忘之。’”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 世宗 許之，始賜 景 書曰‘皇帝恭問 江南 國主’，勞其良苦而已。”

(2).很深。 鄭觀應 《盛世危言·善舉》：“訓啞院及訓聾瞽院有殘疾者，能令其識字知書，就其所能教以工藝，補天有術，施惠有方，用心亦良苦矣。”

抵掌

(1).擊掌。指人在談話中的高興神情。亦因指快談。《戰國策·秦策一》：“﹝ 蘇秦 ﹞見説 趙王 於華屋之下，抵掌而談。”《史記·滑稽列傳》：“﹝ 優孟 ﹞即為 孫叔敖 衣冠，抵掌談語。” 裴駰 集解引 張載 曰：“談説之容則也。” 唐 韓愈 《送窮文》：“抵掌頓腳，失笑相顧。” 清 魏源 《偶然吟》之八：“學問同獻酬，風俗同抵掌。” 康有為 《六哀詩》之二：“足跡徧西域，抵掌好談兵。”

(2).指掌。《梁書·王僧孺傳》：“ 甘泉 遺儀， 南宮 故事，畫地成圖，抵掌可述。” 宋 王禹偁 《送許制歸曹南序》：“然生行周業茂，於人無媿，將見受鄉老薦取太常，第猶抵掌爾。”

嗚嗚

(1).歌詠聲；吟詠聲。《史記·李斯列傳》：“夫擊瓮叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真 秦 之聲也。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶，而呼嗚嗚。” 宋 葉適 《潘廣度》詩：“ 秦 聲嗚嗚何處村， 楚 些行歌愁斷魂。”《虞初新志》卷一引 清 周亮工 《盛此公傳》：“好為詩，酒後嗚嗚吟不已。”

(2).象聲詞。多形容低沉的聲響。 唐 李德裕 《南梁行》：“嗚嗚曉角霞輝粲，撫劍當楹一長嘆。” 清 周亮工 《呻吟床笫聞家慈病》詩：“藁間未必生還客，枕上嗚嗚淚滿巾。” 楊朔 《中國人民的心》：“他娘卻坐在熱炕頭上，嗚嗚搖著紡車。”

任真

聽其自然。率真任情，不加修飾。 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩：“天豈去此哉！任真無所先。” 逯欽立 校注引《莊子·齊物論》 郭象 註：“任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“吾兄吾兄 巢 許 倫，一生喜怒長任真。” 宋 阮閱 《增修詩話總龜·飲食》：“ 李太白 陶淵明 則不然，各常為詩曰：我醉欲眠君且去。雖曰任真之言，然亦太無主人之情矣。” 明 袁宏道 《偶成》詩：“ 稽叔 終疑傲， 陶潛 總任真。”