名句出處
出自清代乾隆的《向仿楊補之三疊圖箑留置此繼思齋因疊前韻再題》
全文：
楊補之曾作野梅，仿其三疊寫花開。
戌秋遂以置斯去，卯歲依然見此來。
何必玉華說艱致，恰欣金粟得相陪。
香從離合中邊嗅，是否畫禪莫漫猜。
參考注釋
離合
分開和結合;分離和聚會
離合器
悲歡離合
中邊
(1).《四十二章經》：「佛所言説，皆應信順，譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。」佛家因以「中邊」指中觀與邊見(包括空、假等)。天台宗認為，「無空、假而不中，總中觀也。」見 隋 智顗 《摩訶止觀》卷五。 宋 陸游 《累日倦甚不能觴客睡起戲作》詩：「晚知古佛中邊語，正合 蒙莊 《內外篇》。」 明 丁鶴年 《逃禪室述懷十六韻》：「談玄分上下，味道悉中邊。」
(2).內外，表里。 宋 蘇軾 《東坡詩話·評韓柳詩》：「所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏……若中邊皆枯澹，亦何足道。」 冰心 《往事二》八：「父親說：『和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了！』」
是否
對不對；是不是。 宋 蘇軾 《申省乞不定奪役法議狀》：「乞取 孫尚書 及 軾 所議付臺諫給舍郎官，定其是否，然後罷其不可者。」《二十年目睹之怪現狀》第二二回：「我未曾到過外國，也不知他的説話，是否全靠得住。」 劉半農 《敲冰》詩：「請問人間：是否人人都有喝到的福？」
乾隆名句，向仿楊補之三疊圖箑留置此繼思齋因疊前韻再題名句
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