贈門人羅子開孝廉二首·其二

原文

古道惇倫懿，友誼貫中美。

精氣亘鴻濛，信心絕流倚。

咨爾眷君臣，愛勞視猶子。

玄纁誓久要，七尺何所矢。

成言在密微，槃水鑒無滓。

最哉無遐心，百川乃中砥。

詩詞問答

問：《贈門人羅子開孝廉二首·其二》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押紙韻

參考注釋

古道

(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道

夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》

(2) 古樸

古道熱腸

忠厚古道

(3) 古舊的路徑

踏上石子鋪的古道

樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》

友誼

朋友間深厚的感情、親密的關係

友誼長存

精氣

(1) 指人的精誠

(2) 陰陽元氣

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

信心

(1) 誠心

信心不欺

(2) 虔誠信仰宗教之心

奉佛信士,又不識我佛度世之理,惟以施財焚誦為信心。——《後西遊記》

(3) 隨心;任意

信心而出,信口而談

(4) 相信自己的願望或預料一定能夠實現的心理

有信心提前完成任務

咨爾

《論語·堯曰》：“ 堯 曰：‘咨，爾 舜 ！天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首，表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“長離雲誰，咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“咨爾髦眾，服役甚勤，執勞無怠。”

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

猶子

侄子,又稱“侄女”;晚輩自稱

玄纁

(1).黑色和淺紅色的布帛。《書·禹貢》：“厥篚玄纁璣組。”《左傳·哀公十一年》：“公使大史 固 歸 國子 之元，寘之新篋，褽之以玄纁，加組帶焉。” 楊伯峻 註：“此謂以紅黑色與淺紅色之帛作墊。”

(2).後世帝王用作延聘賢士的禮品。《後漢書·隱逸傳·韓康》：“ 桓帝 乃備玄纁之禮，以安車聘之。” 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·舉措》：“玄纁以聘幽隱。” 唐 陳陶 《經徐穉墓》詩：“鳳皇屢降玄纁禮，瓊石終藏烈火詩。” 宋 王禹偁 《酬种放征君》詩：“玄纁與丹詔，恩禮誠非薄。” 清 方文 《送劉孔安北上》詩：“主聖相且賢，玄纁降茅茨。”

久要

(1).舊約。《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“久要，舊約也。平生，猶少時。” 邢昺 疏：“言與人少時有舊約，雖年長貴達，不忘其言。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷歲衰而不渝者，信人也。” 元 無名氏 《契約文字》第一折：“著他回本鄉去，認了伯父伯娘，著他一家兒團圓，也見的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩：“丈夫貴久要，焉念睚眥仇。”

(2).舊交。《文選·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄終義所尤。” 劉良 註：“久要，久交也。” 唐 沉亞之 《秦夢記》：“公謂 亞之 曰：‘本以小女將託久要，不謂不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古來人事已如此，今日何須論久要。” 明 汪錂 《春蕪記·訪友》：“憶昔風塵訂久要，奈雌伏鹽車老。”

七尺

(1).古代指二十歲。《周禮·地官·鄉大夫》：“國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。” 賈公彥 疏：“七尺謂年二十知者，案《韓詩外傳》‘二十行役’，與此國中七尺同，則知七尺謂年二十。”

(2).指身軀。人身長約當古尺七尺，故稱。 南朝 梁 沉約 《齊太尉王儉碑銘》：“傾方寸以奉國，忘七尺以事君。” 唐 李頎 《古意》詩：“賭勝馬蹄下，由來輕七尺。” 清 孫枝蔚 《黃河舟中》詩：“七尺雖無用，臨深亦可驚。” 阿英 《袁中郎做官》：“不肖雖愚，豈以七尺易一官。”

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

成言

(1).訂約，成議。《左傳·襄公二十七年》：“壬戌， 楚 公子 黑肱 先至，成言於 晉 。”《楚辭·離騷》：“初既與余成言兮，後悔遁而有他。” 朱熹 集註：“成言，謂成其要約之言也。” 宋 辛棄疾 《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》詞：“與汝成言：‘勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·寄生》：“前與 張公 業有成言，延數日而遽悔之。”

(2).形成完整的論斷。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數句以成言。”

密微

邃密微妙。 漢 陸賈 《新語·道基》：“夫人者，寬博浩文，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦。”《北史·劉勔傳》：“吾執心行己，無愧幽明；若才輕任重，災眚必及，天道密微，避豈能免？” 宋 蘇轍 《謝太中大夫門下侍郎表》之二：“此蓋伏遇皇帝陛下，游神淵默，灼見羣臣之情；運智密微，陰扶聖母之斷。”

水鑒

見“ 水鑑 ”。

亦作“ 水鑒 ”。1.明澈如水之照映，故稱。 晉 陸雲 《答大將軍祭酒顧令文》詩之二：“心猶水鑒，函景內照。” 宋 蘇軾 《和黃秀才鑒空閣》：“明月本自明，無心孰為境。掛空如水鑑，寫此山河影。”

(2).明鑑。 明 文徵明 《送喬冢宰致仕還太原》詩之一：“啟事從來夸水鑑，移文曾不愧山靈。”參見“ 水鏡 ”。

(3).比喻清明無私。 清 錢謙益 《寄侯豫瞻督學江西》詩：“水鑑清時吏部郎，持衡專得典文章。”

遐心

(1).與人疏遠之心。《詩·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心。” 朱熹 集傳：“毋貴重爾之音聲，而有遠我之心。” 明 湯顯祖 《答門人桂仲雅書》：“我所思兮在 桂林 ，乃三年不通一問，而有遐心耶？” 清 陳確 《哭長翁叔父文》：“徒以山川遼越，音問久疏，二十年來，窅如隔世。叔父遽疑其有遐心。”

(2).避世隱居之心。 南朝 齊高帝 《塞客吟》：“悟樊籠之或累，悵遐心以棲遠。” 宋 陳師道 《寄答王直方》詩：“懷祿有遐心，從俗無遠韻。” 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸得》之八：“忽忽生遐心，終朝閟金玉。”

(3).放逸不羈之心。 漢 張衡 《思玄賦》：“收疇昔之逸豫兮，卷淫放不遐心。”《晉書·元帝紀論》：“或高旌未拂，而遐心斯偃，迴首朝陽，仰希乾棟，帝猶六讓不居，七辭而不免也。”

(4).廣闊的胸襟。 清 黃宗羲 《蔣萬為墓志銘》：“ 萬為 之文，御以遐心，主以理骨，儼然大家體裁也。”

百川

江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”