送玄陽道人

送玄陽道人原文

玄陽道人冰雪姿，銅冠羽扇鶴氅衣。

龐眉斑鬢貌嬰兒，三花聚頂施華滋。

廬中丹闕白玉墀，驂駕素鸞馭赤螭。

昔在終南采蕨薇，今向羅浮擷紫芝。

相逢石上歌竹枝，揮手雲山從此辭。

詩詞問答

問：送玄陽道人的作者是誰？答：李之世
問：送玄陽道人寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

冰雪

比喻清純

羽扇

用鳥羽製成的扇子

鶴氅

(1).鳥羽製成的裘。用作外套。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·企羨》：“ 孟昶 未達時，家在 京口 ，嘗見 王恭 乘高輿，被鶴氅裘。”

(2).泛指一般外套。 宋 陸游 《八月九日晚賦》：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。”《紅樓夢》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大紅羽縐面白狐狸皮的鶴氅。”

(3).道袍。《新五代史·唐臣傳·盧程》：“ 程 戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“家僮開了竹箱，把我買下的箬笠、芒鞋、蘿絛、鶴氅，替俺換了。” 王季思 等註：“藤蘿做的絛，鶴羽做的袍，都是道士的服裝。”

龐眉

眉毛黑白雜色。形容老貌。龐，用同“ 庬 ”。 唐 錢起 《贈柏岩老人》詩：“龐眉忽相見，避世一何久。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“見一箇龐眉老叟行在前面。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之六：“龐眉既潛顏，皓首仍悲 馮 。”

斑鬢

斑白的鬢髮,指年老

嬰兒

(1) 初生的幼兒

(2) 一周歲內的兒童

(3) 道教稱鉛為“嬰兒”

嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》

(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)

三花聚頂

精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵。 明 張鼎思 《琅邪代醉編》卷三十：“三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也。”《西遊記》第十九回：“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。”

華滋

(1).形容枝葉繁茂。《古詩十九首·庭中有奇樹》：“庭中有奇樹，緑葉發華滋。” 宋 王安石 《今日非昨日》詩：“仰看青青葉，亦復少華滋。” 清 方文 《送三兄仁植先生 * 北上》詩之四：“受氣本不殊，華滋有先後。”

(2).潤澤。 唐 李白 《大獵賦》：“誕金德之淳精兮，漱玉露之華滋。” 明 劉基 《述志賦》：“漱飛泉之華滋兮，浥灝露之醇英。”

(3).形容容色豐美滋潤。 唐 駱賓王 《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩之二：“坐嘆華滋歇，思君誰為言？” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“歸期準如燕，顏色當華滋。”

(4).比喻優美的文辭。 清 吳定 《祭家蕙川文》：“子之文章，具體吾師，灌 歐 沃 蘇 ，獻其華滋。”

丹闕

(1).赤色的宮闕。 唐太宗 《秋月即目》詩：“爽氣浮丹闕，秋光澹紫宮。”《敦煌曲子詞·獻忠心》：“朝聖明主，望丹闕，步步淚，滿衣襟。”

(2).借指皇帝所居的宮廷。 明  呂大器 《晚至閬州》詩：“一葉 嘉陵 下，冰心對緑漪。豈無丹闕戀，終抱白雲思。”

白玉墀

宮殿前的玉石台階。亦借指朝堂。 明 謝讜 《四喜記·怡情旅邸》：“題名共列黃金榜，獻策同登白玉墀。”

驂駕

(1).三匹馬駕的車子。泛指車馬。《後漢書·賈琮傳》：“舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎於州界。” 唐 王勃 《綿州北亭群公宴序》：“既而登臨惜別，驂駕少留。”

(2).駕御。 漢 焦贛 《易林·乾之否》：“戴日精光，驂駕六龍。” 宋 錢愐 《錢氏私志》：“縱未得到如來地，亦可以驂駕鸞鶴，翱翔三島，為不死人。” 聞一多 《太陽吟》：“太陽啊，六龍驂駕的太陽。”

鸞馭

駕御鸞鳥飛升。形容進入仙境。 宋 周邦彥 《長相思慢》詞：“桃溪換世，鸞馭凌空，有願須成。”

赤螭

(1).傳說中的赤色無角小龍(一說雌龍)。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蛟龍赤螭。” 郭璞 註：“ 文穎 曰：‘龍子為螭。’ 張揖 曰：‘赤螭，雌龍也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“鮋鰕涌悅於泥濘，赤螭凌厲乎高冥。” 唐 陳子昂 《贈趙六貞固》詩之二：“赤螭媚其彩，婉孌 蒼梧 泉。”

(2).比喻盤曲的松樹。 明 汪薌 《題眉岫蒼松圖》詩：“長髯真人號 安期 ，五色石煮爛如脂，一聲嘯起驚赤螭，翠蓋撐空天四垂。”

采蕨

借指隱居不仕的生活。 唐 張九齡 《在郡秋懷》詩之二：“掛冠東都門，采蕨南山岑。”

今向

今昔，今古。

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

紫芝

(1).真菌的一種。也稱木芝。似靈芝。菌蓋半圓形，上面赤褐色，有光澤及雲紋；下面淡黃色，有細孔。菌柄長，有光澤。生於山地枯樹根上。可入藥，性溫味甘，能益精氣，堅筋骨。古人以為瑞草。道教以為仙草。 漢 王充 《論衡·驗符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。” 唐 歐陽詹 《珍祥論》：“紫芝產於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《資治通鑑·後梁均王貞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。會得白鹿及紫芝，僧 浩源 以為王者之符。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·菜五·芝》。

(2).比喻賢人。《淮南子·俶真訓》：“ 巫山 之上，順風縱火，膏夏紫芝，與蕭艾俱死。” 高誘 註：“膏夏、紫芝皆喻賢智，蕭、艾，賤草。皆喻不肖。”《舊唐書·楊炎傳》：“丁憂，廬於墓前，號泣不絶聲，有紫芝、白雀之稱，義表其門閭。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

竹枝

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 劉滄 《題古寺》詩：“古寺蕭條偶宿期，更深霜壓竹枝低。”

(2).樂府《近代曲》之一。本為 巴渝 (今 四川 東部)一帶民歌， 唐 詩人 劉禹錫 據以改作新詞，歌詠 三峽 風光和男女戀情，盛行於世。後人所作也多詠當地風土或兒女柔情。其形式為七言絕句，語言通俗，音調輕快。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月》詩：“盪槳 巴 童歌《竹枝》，連檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔門即事》詩：“《竹枝》舊曲元無調，麴米新篘但有聞。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·紀映淮》：“ 金陵 紀青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，嘗有《秦淮竹枝》云：‘棲鴉流水點秋光，愛此蕭疎樹幾行。不與行人綰離別，賦成 謝 女雪飛香。’” 朱自清 《中國歌謠》三：“《詞律》云：‘《竹枝》之音，起於 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中風景。後人因效其體，於各地為之。’這時《竹枝》已成了一種敘述風土的詩體了。”

(3). 唐 教坊曲名，後用為詞牌。單調十四字，分平韻、仄韻兩體。

揮手

揮動手臂或手中拿著的東西表示信號、問候或致敬

不住地向他揮手,直到列車在遠處消失

雲山

(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起