雨花室詠梅四絕句·其二原文
無意雙言題室過，種梅在後長枝柯。
文殊有問維摩默，天女散花可藉么。
詩詞問答
問：雨花室詠梅四絕句·其二的作者是誰？答：乾隆
問：雨花室詠梅四絕句·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：雨花室詠梅四絕句·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押歌韻 出處：御製詩餘集卷十一
2. 上聲
參考注釋
無意
(1) 沒有做某件事的願望
對此無意深究
(2) 不是有意的
無意中說出了心裡話
在後
以後。《宣和遺事》後集：“竄 蔡京 儋州 編置，及其子孫三十三人，並編管遠惡州軍。在後、 蔡京 量移至 潭州 。”《水滸傳》第十七回：“府尹將我臉上刺下迭配州字樣，只不曾填甚去處。在後知我性命如何！”
枝柯
(1).枝條。 漢 焦贛 《易林·無妄之困》：“鷹棲茂樹，猴雀往來，一擊獲兩，利在枝柯。”《晉書·石崇傳》：“ 武帝 每助 愷 ，嘗以珊瑚樹賜之，高二尺許，枝柯扶疏，世所罕比。” 宋 王安石 《移桃花》詩：“枝柯蔫綿花爛熳，美錦千兩敷亭皋。” 巴金 《春》四：“釣台後面是一片斜坡，有幾株合抱的大槐樹把枝柯伸了過來。”
(2).比喻次要的事物。 洪深 《＜戲劇導演的初步知識＞引言》：“但如導演者處理得宜，所損傷者可為枝柯而非根本。”
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”
維摩
(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫裡， 維摩 僧寺 破山 橋。”
(2).即《維摩詰經》。通行 後秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 。” 元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩：“汗竹有編歸太史，雨花無跡染《維摩》。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”
天女散花
《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人聞所説説法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”華，同“ 花 ”。本以花是否著身驗證諸菩薩、聲聞的向道之心，聲聞結習未盡，花即著身。後多以“天女散花”形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。 唐 宋之問 《設齋嘆佛文》：“龍王獻水，噴車馬之埃塵；天女散花，綴山林之草樹。” 宋 陸游 《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復恐 * 行擲米。”
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