窗列楞嚴典，要言長諷誦

名句出處

出自宋代釋智圓的《言志》

全文：
疇昔學為文，擬盡周孔道。
心勞道未至，壯歲成衰花，疇昔學為詩，模範風雅詞。
立言多瘋喻，反為時人嗤。
為詩復為文，嗟嗟不復古，訓世無織益，何為自勞苦。
權門既不游，青山寧合負。
一來林下居，四載不出戶。
退省為佛徒，講經自裨補。
憧憧來學輩，往往入深塢。
智者乃吾宗，龍猛乃吾祖。
寒窗夜摛毫，虛堂畫揮塵。
翼此二聖心，欲令萬物睹。
羸羸長抱疾，行年四十五。
草堂三四間，牢落連雲洞。
經時無客人。
沖門絕迎送。
榻有無弦琴，向風時一弄。
窗列楞嚴典，要言長諷誦。
真妄一無得，超然誰與共。
凡聖病眼花，死生春夜夢。
病差夢已醒，萬彙徒營營。

釋智圓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

要言

盟約；約定的內容或條款。《左傳·僖公二十八年》：“ 王子虎 盟諸侯於王庭，要言曰：‘皆奬王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之。’”《新唐書·藩鎮傳·李師道》：“前已約，而今背之，何也？願得要言奏天子。”

切要精妙之言。猶至理。《戰國策·宋衛策》：“此三言者，皆要言也，然而不免為笑者，蚤晚之時失也。” 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“鑽 仲父 之遺訓，覽 老氏 之要言。” 宋 葉適 《題張君所注佛書》：“至於要言微趣，人所難知，往往迎刃氷解，則多自得之矣。” 嚴復 《救亡決論》：“未聞遵生之要言，則疾疫傷亡，將足以損眾。”

諷誦

(1).背誦。《周禮·春官·瞽蒙》：“諷誦詩，世奠繫。” 鄭玄 註：“諷誦詩，謂闇讀之不依詠也。”《漢書·藝文志》：“ 孔子 純取 周 詩，上采 殷 ，下取 魯 ，凡三百五篇。遭 秦 而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也。”《南史·文學傳·任孝恭》：“精力勤學，家貧無書，常崎嶇從人假借，每讀一遍，諷誦略無所遺。” 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“古之言文章者，不專在竹帛諷誦之間。”

(2).朗讀；誦讀。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“﹝ 田鵬鸞 ﹞年十四五，初為閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。” 明 海瑞 《興革條例·禮屬》：“諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反覆而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想。”