扇薰榭六韻

扇薰榭六韻原文

敞榭式文扇，扇薰因與名。

如常張月半，不動致風清。

寧渠珍六角，端知勝五明。

竹聲搖處爽，花影畫中榮。

曰禹慚無間，緬虞企載賡。

階泉奏琴韻，解慍切予情。

詩詞問答

問：扇薰榭六韻的作者是誰？答：乾隆
問：扇薰榭六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：扇薰榭六韻是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押庚韻　出處：御製詩三集卷二十四

2. 平聲

參考注釋

如常

與平常一樣,照常

一切如常

月半

每月的第十五日

風清

(1).謂風輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》：“雲聚峰高，風清鐘徹。” 唐 戴叔倫 《泊湘口》詩：“露重猿聲絶，風清月色多。”

(2).謂社會清平。《魏書·邢巒傳》：“ 淮 外謐以風清， 荊 沔 於焉肅晏。”

寧渠

難道；如何。《史記·張儀列傳》：“吾不及 蘇君 明矣！吾又新用，安能謀 趙 乎？為吾謝 蘇君 ， 蘇君 之時， 儀 何敢言。且 蘇君 在， 儀 寧渠能乎？” 司馬貞 索隱：“渠音詎。古字少，假借耳。”

六角

(1). 東漢 時， 匈奴 之左右日逐王、左右溫禺鞮王、左右斬將王，總稱“六角”。《後漢書·南匈奴傳》：“其大臣貴者左賢王，次左谷蠡王，次右賢王，次右谷蠡王，謂之四角；次左右日逐王，次左右溫禺鞮王，次左右斬將王，是為六角：皆單于子弟，次第當為單于者也。”

(2).六角扇。《晉書·王羲之傳》：“又嘗在 蕺山 見一老姥，持六角竹扇賣之。 羲之 書其扇，各為五字。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·人物異名》：“扇曰六角。”

五明

(1).見“ 五明扇 ”。

(2).梵語意譯。佛教所說的古 印度 五種學問。即：聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。見《菩薩地持經》卷三。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》詩：“五明教已設，三元法復開。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度》：“七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，釋詁訓字、詮目疏別。二曰工巧明，伎術機關，陰陽曆數。三曰醫方明，禁呪閑邪，藥石針艾。四曰因明，考定正邪，研覈真偽。五曰內明，究暢五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教論》：“縱令勤學五明，豈若專門之善於此，則不能無賴於居士。”

無間

(1) 中間沒有間隙

親密無間

(2) 不間斷

氣象觀測,日夜無間

(3) 不分別

無間是非

琴韻

解慍

消除怨怒。語出《孔子家語·辯樂解》：“昔者 舜 彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。’” 唐 張九齡 《恩賜樂遊園宴應制》詩：“晞陽人似露，解慍物從風。” 清 袁枚 《答某明府書》：“足下解慍處甚多，其速往可也。” 何啟 胡禮恆 《新政論議》：“公平布則郅治可期，有阜財解慍之風，無敢怒難言之隱也。”