洙泗淵源初不息，河洛流派空爭猜

名句出處

出自宋代王柏的《汲齋吟》

全文：
我有一泓水，清明如鑒開。
妍醜自來往，曾不留纖埃。
靜而涵萬古，動時濡九垓。
人與我同得，是名為靈台。
胡乃忍蕪穢，漂淪良可哀。
當知克己如汲井，汲去汙濁清自回。
洙泗淵源初不息，河洛流派空爭猜。
為學工夫孰大此，莫翻波浪驚兒孩。
昌黎修綆志徒苦，瘦島轆轤用未該。
請觀朱子方塘喻，要識源頭活水來。

王柏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

洙泗

洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間。”後因以“洙泗”代稱 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風，闡 迦維 之化。” 唐 盧象 《贈廣川馬先生》詩：“人歸 洙 泗 學，歌盛舞雩風。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學而任材者， 求 也。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號為 洙 泗 之正傳。”

淵源

源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

不息

(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自強不息。” 馬王堆 漢 墓帛書《經法·國次》：“天地無私，四時不息。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝詩》：“用不息的鬥爭排除了種種干擾。”

(2).不用呼吸。《論語·鄉黨》：“屏氣似不息者。”《大戴禮記·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者無心而不息。”

(3).不滅。《莊子·逍遙遊》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盜跖 吟口，名聲若日月，與 舜 、 禹 俱傳而不息。”

河洛

亦作“ 河雒 ”。1. 黃河 與 洛水 的並稱。《史記·鄭世家》：“和集 周 民， 周 民皆説， 河 雒 之閒，人便思之。” 漢 班昭 《東征賦》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋門。” 明 方孝孺 《御賜訓辭記》：“雖 河 洛 之所出，龍龜之所負，何以過於此哉？”

(2).指 黃河 與 洛水 兩水之間的地區。 南朝 梁 江淹 《北伐詔》：“驍雄競奮，火烈風掃，剋定中原，肅清 河 洛 。”《南史·宋紀上·武帝》：“時帝將鎮 下邳 ，進兵 河 洛 ，及徵使至，即日班師。” 王闓運 《皇中憲大夫侯官陳君墓志銘》：“誰謂弗彰？ 河洛 是儀。”

(3).指 洛陽 。《文選·班固＜西都賦＞》：“蓋聞皇 漢 之初經營也，嘗有意乎都 河洛 矣。” 李善 註：“東都有 河 南 洛陽 ，故曰 河洛 也。” 唐 張說 《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》：“天下之大都有五，而 河洛 總其中。”

(4).指 洛水 。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“臣聞 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顧炎武 《日知錄·湘君》：“ 江湘 之有夫人，猶 河雒 之有 虙妃 也。”

(5).河圖洛書的簡稱。 三國 魏 曹丕 《以孫登為東中郎封侯策》：“蓋河洛寫天意，符讖述聖心。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“取象乎河洛，問數乎蓍龜。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經，圖讖之類，謂之內學，河洛之書，謂之靈篇。’”

(6).亦作“ 河落 ”。即餄餎。 清 王士禛 《池北偶談·談異五·熱洛河》：“今 齊 魯 間以蕎麥作麪食，名河洛。” 趙樹理 《邪不壓正》一：“生客細客吃掛麵，熟客粗客吃河落。”參見“ 河漏 ”。

流派

(1) 水的支流

(2) 指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別