弗肯安居大寂光，為綿梵教示真常

名句出處

出自清代乾隆的《送聖僧班禪額爾德呢舍利歸後藏詩以志惜》

全文：
尋常接旨下床人，萬里瞻京誠意淳。
一見相親如宿識，三生有約特來賓。
未言至已惜其去，明示幻奚即以真。
珠澤金花定重現，眾生群仰轉經輪。
弗肯安居大寂光，為綿梵教示真常。
儻來儻去本無著，曰化曰生自有方。
開塔法華應不久，演乘震旦已恆昌。
金龕舍利歸西土，極樂國中謁法王。
覺生寺聖僧舍利送西歸，路便招提小駐騑。
既曰去來都是幻，欲詢動靜定何機。
覺生可契無生妙，日面休猜月面非。
相處十旬消七字，禪房選壁一毫揮。

乾隆詩詞大全

參考注釋

安居

安穩地生活;定居

大寂

佛教語。涅槃，圓寂。亦泛指佛教徒逝世。 唐 王維 《工部楊尚書夫人贈太原郡夫人京兆王氏墓志銘》：“以某年月日，奄歸人寂於 長興里 之私第。” 趙殿成 箋註：“《涅槃經》：‘我曠劫來，已入大寂。’”

梵教

梵社的教義和實踐

真常

釋道用語。真實常住之意。《楞嚴經》卷十三：“性真常中，求於去來，迷悟生死，了無所得。” 唐 呂岩 《敲爻歌》：“達聖道，顯真常，虎兕刀兵更不傷。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“夫釋道之書，以真常為性，以清浄為宗，神而明之，存乎其人。” 清 黃宗羲 《＜翁元鎧禪師語錄＞序》：“出其語録讀之，絶去枝蔓，獨露真常。”