耀德先王不耀兵，汪洋施澤在生靈

名句出處

出自宋代蘇籀的《舟中懷古一首》

全文：
耀德先王不耀兵，汪洋施澤在生靈。
孰違天戒並民欲，不愛邦家嗜虜庭。
作俑亂生誠有自，覆車勢合亦難停。
山河異境傷王導，雲海高翔羨管寧。
願以絲毫裨漢室，豈無弓矢斃胡星。
愚翁事業空遺臭，經義分明戰血腥。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

耀德

顯揚德化。《國語·周語上》：“先王耀德不觀兵。”《國語·晉語八》：“夫樂以開山川之風也，以耀德於廣遠也。”

燿德：謂崇尚道化。《國語·周語上》：“先王耀德不觀兵。” 韋昭 註：“耀，明也；觀，示也。明德，尚道化也。”

先王

(1) 古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個有名的帝王

舉先王之政。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

先王之樂(古代賢王所製作的音樂,即雅樂)。——《孟子·梁惠王下》

(2) 已逝的前代君主

受地於先王。——《戰國策·魏策》

受地於先王而守之

耀兵

炫耀兵威。《三國志·魏志·滿寵傳》：“今大舉來欲要一切之功，雖不敢至，必當上岸耀兵以示有餘。”《新唐書·執失思力傳》：“會 毗伽可汗 死，耀兵磧北而歸。”《明史·沐英傳》：“明年充征西副將軍，從 衛國公 鄧愈 討 吐蕃 ，西略 川 藏 ，耀兵 崑崙 。” 胡鄂公 《辛亥革命北方實錄》：“世人不察，猶以和議中輟，遂使 世凱 得以藉口進攻 山 陝 ，耀兵 潁 亳 。”

燿兵：猶觀兵。檢閱軍隊。《後漢書·靈帝紀》：“甲子，帝自稱‘無上將軍’，燿兵於 平樂觀 。”

汪洋

(1) 形容水勢浩大,寬廣無邊

(2) 形容人的氣度寬宏或文章氣勢磅礴

施澤

給予恩惠。 宋 曾鞏 《飲歸亭記》：“夫治固不可以不兼文武，而施澤於堂廡之上，服冕搢笏，使士民化、姦宄息者，固亦在彼而不在此也。”

生靈

(1) 指人民;百姓

荼毒生靈

(2) 生物;有生命的東西

草木生靈

萬物生靈蓬蓬勃勃,可謂生機萬類了。——《太陽的光輝》