涵元殿

涵元殿原文

趯台宮殿建前明，即境還因間易名。

每至涵元思乙乙，仰欽大造德生生。

四時訊息由他運，萬物色形祇自呈。

一部羲經注於此，勖哉惟是體乾行。

詩詞問答

問：涵元殿的作者是誰？答：乾隆
問：涵元殿寫於哪個朝代？答：清代
問：涵元殿是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷九十三

2. 去聲

參考注釋

宮殿

帝王處理朝政或宴居的建築物

紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》

前明

清 代人對 明 代的稱呼。 清 葉廷琯 《吹網錄·胡註失收考異》：“然單行本僅有前 明 刻本，字句亦有脫誤。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 圓明園 為前 明 懿戚 徐偉 別墅舊址。”

因間

(1).利用敵方人員作間諜。《孫子·用間》：“因間者，因其鄉人而用之。” 杜牧 註：“因敵鄉國之人而厚撫之，使為間也。”

(2).乘隙，趁機會。《剪燈新話·寄梅記》：“ 端朝 因間謂其妻曰。”

易名

(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 請諡於君，曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“易名之典，請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“幸聖明知其始末，故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚，稱“私謚”，亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“賢者故事有易名，況士哉！” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。

(2).換名，改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》：“余擇勝得此亭，名曰 天繪 ，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名‘ 清輝 ’，可為一笑。”

元思

玄思。精深的思維。 明 何景明 《待曙樓賦》：“列圖史以考玩，殫元思於今昔。”元，一本作“ 玄 ”。

乙乙

(1).難出之貌。《說文·乙部》：“乙，象春艸木冤曲而出，陰氣尚強，其出乙乙也。” 段玉裁 註：“乙乙，難出之貌。”《文選·陸機＜文賦＞》：“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。” 李善 註：“乙，難出之貌，音軋。”乙乙，六臣本作“軋軋”，註：“烏入切。” 古直 《憶亡友朝露次殘夢韻》：“憂心乙乙似抽絲，且自挑燈讀楚詞。”《花月痕》第五一回：“言必有物，不類《齊諧》，絲抽乙乙，杼軸予懷。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“年來筆下銷沉多了，然而我覺得那抒寫的情緒，總是不絕如縷，乙乙欲抽。”

(2).猶一一，逐一。 清 田雯 《繰車辭》：“初長如蟻今成蠒，乙乙上簇黃白滿。”

(3).象聲詞。 唐 元結 《補樂歌十首》序：“誠不足全化金石，反正宮羽，而或存之，猶乙乙冥冥有 * 之聲，豈幾乎司樂君子道和焉？” 清 江炳炎 《摸魚子》詞：“盼不到，邊鴻乙乙傳書字。”

大造

(1).大功勞；大恩德。《左傳·成公十三年》：“ 文公 恐懼，綏靜諸侯， 秦 師克還無害，則是我有大造於西也。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“則幕府無德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三國志平話》卷上：“專令 張飛 持書遠見，倘蒙大造，特為解圍。非特 劉備 蒙恩，抑且生靈受惠。”

(2).指天地，大自然。 南朝 宋 謝靈運 《宋武帝誄》：“業盛曩代，惠侔大造，澤及四海，功格八表。” 唐 劉長卿 《重推後卻赴嶺外待進止寄元侍郎》詩：“大造功何薄，長牟氣尚冤。” 明 李東陽 《殿試讀卷東閣次都憲屠公韻》：“文章妙極寰區選，陶冶同歸大造仁。” 清 黃景仁 《大造》詩：“大造視羣生，各如抱中兒。”

生生

後綴,用在名詞素形容詞素後面以增強詞意

虎氣生生

好生生

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

一部

(1).一支；一個部分。《後漢書·劉盆子傳》：“乃遂亡歸其營，將兵入 穎川 ，分其眾為二部， 崇 與 逢安 為一部， 徐宣 、 謝祿 、 楊音 為一部。” 毛 * 《關於遼沉戰役的作戰方針》二：“這一時期的戰局，很有可能如你們曾經說過的那樣，發展成為極有利的形勢，即不但能殲滅 錦州 守敵，而且能殲滅 葫 、 錦 援敵之一部。”

(2).中醫指人體的一個部位。《素問·三部九候論》“何謂三部” 明 張志聰 註：“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。是以一身之中有三部，一部之中而各有天地人。”

(3).表數量。用於書籍、樂舞、車輛、機械等。 晉 王嘉 《拾遺記·吳》：“﹝ 呂蒙 ﹞嘗在 孫策 座上酣醉，忽臥，於夢中誦《周易》一部，俄而驚起。” 唐 白居易 《讀鄂公傳》詩：“唯留一部清商樂，月下風前伴老身。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“額闊頦寬眉卓竪，一部赤髭鬚，也么咍咍。”《儒林外史》第十四回：“一部大白鬚，直垂過臍，飄飄有神仙之表。”《官場現形記》第三二回：“後來好容易雇了一部東洋車子，纔把他拉到公館。” 老舍 《正紅旗下》一：“在咳嗽與說話的時候，她的嗓子與口腔便是一部自製的擴音機。”

羲經

《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

乾行

猶乾道，天道。《易·同人》：“同人於野，亨，利涉大川，乾行也。” 王引之 《經義述聞·周易下》：“《同人》彖傳：‘同人於野……乾行也。’亦謂乾道。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“夫何乾行之變通兮，昏明迭而載路。” 宋 葉適 《代薛端明上遺表》：“伏望皇帝陛下法泰道之裁成，體乾行之變化。” 明 楊慎 《貞靖李君阡贊》：“乾行有終曰貞，正直共好曰靖。”