次韻性之

次韻性之原文

一笑形骸外，便能攜手行。

雲容與山靨，今日眼偏明。

共坐松下石，仰聽松上聲。

古人亦何遠，安用社中名。

詩詞問答

問：次韻性之的作者是誰？答：釋德洪
問：次韻性之寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押庚韻

參考注釋

形骸

形體(多指人的)

便能

謂動作敏捷，技巧嫻熟。《太平廣記》卷四七三引 南朝 宋 劉敬叔 《異苑·桓謙》：“部陣指麾，更相撞刺，馬既輕快，人亦便能。”

手行

(1).親手施行。《南史·垣崇祖傳》：“時 張超之 手行大逆，亦領軍隸 柬 ， 詢之 規殺之。”

(2).以手據地而行。《新唐書·劉闢傳》：“始， 闢 嘗病，見問疾者必以手行入其口， 闢 即裂食之。”《舊唐書·劉闢傳》作“皆以手據地，倒行入 闢 口”。

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

共坐

古代坐姿的一種。謂坐時微俯視尊者之膝以示恭敬。共，通“ 恭 ”。 漢 賈誼 《新書·容經》：“視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，俯首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。”

下石

往井下丟石塊。比喻乘人之危加以陷害。語出 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷六：“已擠溝壑，猶下石不休；方困蒺藜，尚彎弓而相射。” 清 唐孫華 《贈同年趙蒙泉》詩：“臨危翻下石，顛岸復彎彀。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“我以為師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。”參見“ 落井下石 ”。

上聲

(1)

(2) 古漢語四聲的第二聲

(3) 國語字調的第三聲

古人

泛指前人,以區別於當世的人

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”