名句出處
出自清代乾隆的《曾聞》
全文：
曾聞一衲子，幼習曹溪禪。
駐錫京都寺，所識皆貂蟬。
群誇梵行清，自許六度堅。
鬚眉皓且蒼，僧臘已有年。
一朝染病臥，忖度難期痊。
爰命使持書，報諸檀越人。
雲於某某日，當示寂滅焉。
古有立亡者，吾身豈不然。
至期眾俱集，相對淚湧泉。
法師今涅槃，誰示指月傳。
師雲無去住，努力自勉旃。
眾皆長跪候，白日不俄延。
久之期已過，猶然坐法筵。
求死不可得，反覺生可憐。
嗚呼好名人，睹此當悔遷。
參考注釋
行清
指廁所。因其穢污當常清除，故稱。《史記·萬石張叔列傳》“取親中帬廁牏，身自浣滌” 司馬貞 索隱引 三國 魏 孟康 曰：“廁，行清；牏，行清中受糞函也。”《駢雅·釋宮》：“楲竇，溷軒；行清，糞廁也。”
自許
自誇；自我評價。《晉書·殷浩傳》：“ 溫 既以雄豪自許，每輕 浩 ， 浩 不之憚也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“有一俊士，自許史學，名價甚高。” 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“誰為傾國媒，自許連城價。”《明史·馬林傳》：“ 林 雅好文學，能詩工書，交遊多名士，時譽籍甚，自許亦甚高。”
六度
(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”
(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”
乾隆名句，曾聞名句
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