名句出處
出自宋代方回的《晚登會真道堂望廬山大江作》
全文:
春風燠江城,樓台眩桃李。
高堂一臨眺,傍觀謂予喜。
予心實不然,俯視憫群蟻。
通衢共塵埃,委巷困泥滓。
膏火煎熬間,樊牆限茅葦。
溷處雜酸呻,清思何由起。
別有天地寶,注此兩眸子。
北拱五老峰,西傾九派水。
冥冥淡煙外,炯炯殘雪裡。
元氣所融結,萬古奠南紀。
中有不死人,神遊常在此。
安得月明夜,嘯風控赤鯉。
導迎呵江神,殿護叱山鬼。
修靜無談玄,慧遠勿析理。
亦不用湘靈,瑤瑟鼓蔥指。
稽首青蓮仙,大雅叩吟髓。
前陶後蘇黃,相與奏宮徵。
靈文九霄秘,玄關一時啟。
恍兮發浩歌,洞見開闢始。
回謝人間世,日夜虱生蟣。
腥膩纏臭帤,聞此穢或洗。
黃冠似予知,具茗亦粲爾。
歸臥不成眠,汲井漱寒齒。
參考注釋
溷處
混雜在一起居住、生活。《初刻拍案驚奇》卷十九:“小婦人而今事跡已明,不可復與男子溷處,只求發在尼庵,聽候發落為便。”
酸呻
痛苦呻吟。 唐 孟郊 《秋懷》詩之五:“病骨可剸物,酸呻亦成文。”
清思
清雅美好的情思。亦謂清靜地思考。《漢書·禮樂志》:“勿乘青玄,熙事備成。清思眑眑,經緯冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之一:“碧峰遠相揖,清思誰言孤。”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》:“﹝ 杜亮 ﹞有時或烹甌茶兒,助他清思;或煖杯酒兒,接他辛苦。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什麼途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,願從足下。雖然,何由而自達哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠無羽翼,何由得飛還?”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有雲 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
方回名句,晚登會真道堂望廬山大江作名句
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