抵家·其四

抵家·其四原文

少小事呫嗶，杜門好樓居。

既辟牆東園，誅茅自結廬。

羈旅苦不歸，無乃鞠邱墟。

狸鼪穴中宇，蛛網封四隅。

架上殘編帙，狼藉供蠹魚。

檐樹經手植，忽已拱把餘。

出門面洲渚，泛泛鷗與鳧。

恍焉喻中懷，謀生久已迂。

一身傷侷促，五畝何荒蕪。

來者猶可追，為樂復奚如。

詩詞問答

問：抵家·其四的作者是誰？答：李孫宸
問：抵家·其四寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第四部

2. 狸鼪，抄本作“狸鼬”。

參考注釋

小事

不重要之事;瑣事

呫嗶

亦作“ 呫畢 ”。猶佔畢。後泛稱誦讀。 明 李贄 《王龍谿先生告文》：“先生以言教天下，而學者每呫嗶其語言，以為先生之妙若斯也，而不知其糟粕也，先生不貴也。” 清 樂宮譜 《毛生》：“公等窮年呫畢，足跡不出三里外，寧知世路之嶮巇哉。” 田北湖 《論文章源流》：“ 漢 興試士，呫嗶之徒，相率應制，以博祿位。”

杜門

閉門

光退門閭,杜門自守。——《漢書·孫光傳》

而又剪髮杜門。——明· 張溥《五人墓碑記》

樓居

(1).住樓房。《史記·孝武本紀》：“今陛下可為觀，如 緱氏城 ，置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。” 宋 朱熹 《和戴主簿韻》：“平生本自好樓居，況接高人永晝餘。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·沉惟敬》：“俗好樓居，至十餘層，而又不善陶埴，即王居亦以茅覆，故易敗，亦易成。”

(2).指樓房。 唐 鄭愔 《奉和幸上官昭容院獻詩》之一：“地軸樓居遠，天台闕路賒。” 明 唐順之 《咨總督都御史胡》：“ 廟灣 之巢，墻厚如堅城，樓居平屋，延袤三里；深房曲巷，險如設阱。”

牆東

《後漢書·逸民傳·逢萌》：“ 君公 遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：‘避世牆東 王君公 。’”後因以“牆東”指隱居之地。 北周 庾信 《和樂儀同苦熱》：“寂寥人事屏，還得隱牆東。” 唐 王維 《登樓歌》：“執戟疲於下位，老夫好隱兮牆東。” 宋 黃庭堅 《次韻謝公定王世弼贈答二絕句》之二：“ 王 謝 風流看二妙，病夫直欲臥牆東。” 明 夏完淳 《避地》詩之三：“滄浪何地穩？晞髮問牆東。”

誅茅

亦作“ 誅茆 ”。1.芟除茅草。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“或誅茅而剪棘，或既西而復東。” 閩 徐夤 《新葺茆堂》詩：“翦竹誅茆就水濱，靜中還得保天真。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“他風流慷慨世間稀，選勝誅茅堂搆美。”

(2).引申為結廬安居。 龐樹松 《檗子書來約游》詩：“到此倘嫌山水淺，人間何地可誅茅。”

結廬

建築房舍

結廬在人境。——陶潛《飲酒》

羈旅

亦作“羇旅”。1.寄居異鄉。《左傳·莊公二十二年》：“ 齊侯 使 敬仲 為卿，辭曰：‘羇旅之臣……敢辱高位？’” 杜預 註：“羇，寄；旅，客也。”《史記·陳杞世家》：“羈旅之臣，幸得免負擔，君之惠也。” 唐 韓愈 《又與柳中丞書》：“夫遠徵軍士，行者有羇旅離別之思，居者有怨曠騷動之憂。” 宋 陸游 《六言》詩之四：“壯歲京華羈旅，暮年湖海清狂。”

(2).指客居異鄉的人。《周禮·地官·遺人》：“野鄙之委積，以待羇旅。” 鄭玄 註：“羇旅，過行寄止者。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“ 江 南朝士，因 晉 中興，南渡 江 ，卒為羈旅。”《資治通鑑·晉惠帝太安二年》：“ 機 以羇旅事 穎 ，一旦頓居諸將之右， 王粹 等心皆不服。” 清 龔自珍 《台城路·同人皆詗知余近事》詞：“ 吳 棉已把桃笙換，流光最驚羈旅。”

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

邱墟

亦作“邱虛”。廢墟，荒地。 漢 揚雄 《太玄·礥》：“次六，將其車入於邱虛。” 司馬光 集註：“虛，與墟同。”《東觀漢記·馮衍傳》：“廬落邱墟，田疇蕪穢。” 唐 白居易 《寒食野望吟》：“邱墟郭門外，寒食誰家哭？” 清 陸次雲 《詠史》：“儒冠儒服委邱墟，文採風流化土苴。” 清 劉震 《祖龍》詩：“六國邱墟九宇恢，更張 周 典見雄才。” 柳亞子 《二十世紀大舞台發刊詞》：“風塵澒洞，天地邱墟，莽莽神州，虜騎如織。”

中宇

(1).天宇，天空。《楚辭·王褒＜九懷·陶壅＞》：“觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。” 王逸 註：“大哉天下，難偏照也。盛氣振迅，陞天衢也。”

(2).堂屋。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“潛 周 鼎於 江 淮 兮，爨土鬵於中宇。” 王逸 註：“言乃藏九鼎於 江 淮 之中，反炊土釜於堂宇之上。”《文選·潘岳＜在懷縣作＞詩》：“揮汗辭中宇，登城臨清池。” 呂向 註：“宇，屋也，言出中屋。”

(3).中土，中原。《文選·顏延之＜三月三日曲水詩序＞》：“將徙縣中宇，張樂 岱 郊。” 呂延濟 註：“縣，都也。中宇，中國也。”《南齊書·樂志》：“履艮宅中宇，司繩總四方。”

蛛網

蜘蛛所織成的絲網,系由腹部腺體分泌粘液,通過紡織器小孔排出,暴露在空氣中變硬

封四

書刊最後的一頁,即後封面

殘編

殘缺不全的書。 元 成廷珪 《夜思》詩：“青燈細雨三更夢，白首殘編萬古心。” 明 文徵明 《寄黃泰泉學士》詩：“殘編空復淹 司馬 ，當路何人薦《子虛》！”

狼藉

(1) 亂七八糟;散亂、零散

聞其兒為吏,放縱狼藉。——《後漢書·張酺傳》

滿目狼藉

杯盤狼藉

(2) 也作“狼籍”

蠹魚

亦作“蠧魚”。1.蟲名。即蟫。又稱衣魚。蛀蝕書籍衣服。體小，有銀白色細鱗，尾分二歧，形稍如魚，故名。 唐 白居易 《傷唐衢》詩之二：“今日開篋看，蠹魚損文字。” 明 張景 《飛丸記·旅邸揣摩》：“夜窺得汗牛編學累絲，晝翻從蠧魚涎窮滋味。” 宋 陸游 《箜篌謠寄季長少卿》之一：“卷書置篋中，寧使飽蠹魚。”《二十年目睹之怪現狀》第九一回：“這東西我家多的拿竹箱子裝著，一箱一箱的餵蠹魚，你自看得希罕。”

(2).借指書籍。 清 金人瑞 《立春日送二策入學》詩：“笥鎖蠧魚皆祖往，身從皋比又前緣。” 郁達夫 《雜感》詩之八：“十年潦倒空湖海，半生浮沉伴蠹魚。”

(3).啃書本。亦指死啃書本的讀書人。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“枕席經史，沉湎青緗，卻掃閉關，蠹魚歲月，賞鑒家類也。” 清 唐孫華 《再迭隨庵韻》：“衰年髣髴燭光餘，猶向殘編作蠧魚。” 聞一多 《給臧克家先生》：“你誣枉了我，當我是一個蠹魚，不曉得我是殺蠹的芸香。”

樹經

佛教語。刻於貝多羅樹葉上的佛教經典。 唐 武則天 《大周新翻三藏聖教序》：“拂石年窮，樹經無泯。”參見“ 貝葉經 ”。

手植

親手種植

這棵楊樹是他當年手植的

拱把

指徑圍大如兩手合圍。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。” 楊伯峻 註：“ 趙岐 注云：‘拱，合兩手也；把，以一手把之也’此言樹之尚小。”《後漢書·崔駰傳》：“譬猶 衡 陽之林， 岱 陰之麓，伐尋抱不為之稀，蓺拱把不為之數。”《雲笈七籤》卷十五：“夫十圍之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年開花，二年結果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“又顧殿東隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成長初期。 宋 蘇軾 《送王竦朝散赴闕》詩：“擢子拱把中，雲有驥騄姿。”

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

洲渚

水中小塊陸地。 晉 左思 《吳都賦》：“島嶼緜邈，洲渚馮隆。” 唐 杜甫 《暮春》詩：“暮春鴛鷺立洲渚，挾子飜飛還一叢。” 阿英 《明朝的笑話》一：“如今那有閒洲渚，寄語沙鷗莫浪眠。”

泛泛

(1) 蕩漾的樣子,浮動的樣子泛泛其景。——《詩·邶風·二子乘舟》

(2) 又

泛泛楊舟。

(3) 不深入;平平常常

泛泛之交

中懷

(1).內心。 漢 蘇武 《別詩》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“前事思如昨，中懷寫向誰？” 清 劉大魁 《贈資政大夫吳府君墓表》：“其為人中懷坦直，好善，喜施與。”

(2).猶五中。指內臟。 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“長姊奄逝，中懷殞裂。”

謀生

討生活,營求生計

靠土地謀生

我們兩個各自謀生

久已

早已;早就

這件事我久已忘卻了

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

侷促

見“侷促”

荒蕪

因無人管理田地雜草叢生;無人耕種

由於缺乏勞力,大片土地荒蕪著

來者

(1) 將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?

(2) 前來的人或物

來者不拒

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

為樂

奏樂。《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰：“為，作也。” 皇侃 義疏：“為，猶奏也。”

作樂，取樂。《後漢書·靈帝紀》：“帝著商估服，飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“含歌攬涕恆抱愁，人生幾時得為樂！”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》：“明晨何以為樂？”

奚如

如何，怎樣。《史記·平原君虞卿列傳》：“寡人使 平陽君 為媾於 秦 ， 秦 已內 鄭朱 矣，卿以為奚如？” 漢 王充 《論衡·用雩》：“ 魯繆公 之時歲旱， 繆公 問 縣子 ：‘天旱不雨，寡人慾暴巫奚如？’”