彭郎憶小姑

彭郎憶小姑原文

青山何事翠如顰，應惜紅顏鏡里人。

枕轉珊瑚空託夢，杯傾鸚鵡懶濡唇。

行雲仙袂游何所，拾翠芳期誤此春。

隔花流水何由見，莫自陳王賦洛神。

詩詞問答

問：彭郎憶小姑的作者是誰？答：陳謨
問：彭郎憶小姑寫於哪個朝代？答：元代
問：彭郎憶小姑是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

紅顏

(1).指年輕人的紅潤臉色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》詩：“憶子初尉 永嘉 去，紅顏白面花映肉。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”

(2).指少年。 南朝 梁 沉約 《君子有所思行》：“共矜紅顏日，俱忘白髮年。” 唐 李白 《贈孟浩然》詩：“紅顏棄軒冕，白首臥松雲。” 宋 王安石 《客至當飲酒》詩之二：“自從紅顏時，照我至白首。”

(3).特指女子美麗的容顏。 漢 傅毅 《舞賦》：“貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚華。” 南朝 陳 徐陵 《和王舍人送客未還閨中有望》：“倡人歌吹罷，對鏡覽紅顏。” 清 李漁 《玉搔頭·訊玉》：“青眼難逢，紅顏易改。”

(4).指美女。 明 王世貞 《客談庚戌事》詩：“紅顏宛轉馬蹄間，玉筯雙垂別 漢 關。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。”

里人

(1).同里的人，同鄉。《晏子春秋·問上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“後五六歲，有里人如 成 先病，請藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’。”

(2).里中主事者。《國語·魯語上》：“唯里人所命次。” 韋昭 註：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》：“稗官里人，得採而歌之。”

(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 。”

珊瑚

許多珊瑚蟲的骨骼聚集物,樹狀,供玩賞

珊瑚,色赤,生於海,或生於山。——《說文》。按,似樹,大者高三尺余,枝格交錯,無葉,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在網:比喻有才學的人都被收羅來了

託夢

夢中顯現已逝之人的形象並有所吩咐(帶有迷信色彩)

鸚鵡

(1)

(2) 廣泛分布於熱帶地區的許多屬於鸚形目(Psittaciformes)的對趾足鳥,頭圓,具有特別粗壯、彎曲而且有蠟膜的尖鉤喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鮮艷多彩,能模仿人說話

鸚鵡能言,不離飛鳥。——《禮記》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鸚鵡。——明· 何景明《明月篇》

行雲

流動的雲;亦用以比喻女子頭髮

仙袂

仙人的衣袖。

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

拾翠

拾取翠鳥羽毛以為首飾。後多指婦女遊春。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“或採明珠，或拾翠羽。” 南朝 梁 紀少瑜 《游建興苑》詩：“踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪。” 唐 吳融 《閒居有作》詩：“踏青堤上煙多緑，拾翠江邊月更明。” 元 趙善慶 《落梅春·暮春》曲：“尋芳宴，拾翠游，杏花寒禁菸時候。” 清 納蘭性德 《踏莎美人·清明》詞：“拾翠歸遲，踏青期近，香箋小迭鄰姬訊。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

陳王賦

指 三國 魏 曹植 的《洛神賦》。 明 高啟 《十宮詞·魏宮》：“至尊莫信 陳王 賦，那得人間有 洛神 ？”

洛神

傳說中的 洛水 女神，即 宓妃 。後詩文中常用以指代美女。 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“昔 王子晉 好吹鳳笙，招延道士，與 浮丘 同游 伊 洛 之浦， 含始 又受玉雞之瑞於此水，亦 洛神 宓妃 之所在也。” 唐 溫庭筠 《蓮花》詩：“應為 洛神 波上韈，至今蓮蕊有香塵。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八五：“九泉肯受狂生譽，藝是 鍼神 貌 洛神 。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗品》：“ 柳南 賦詩二十首，歌以當哭，節録其半……‘一枝冷艷誰堪似，妙手玲瓏寫 洛神 。’”