名句出處
出自宋代釋法泰的《頌古四十四首》
全文:
對一說,五教三乘盡該攝。
龍宮海藏任縱橫,水底泥牛吞卻月。
名句書法欣賞
參考注釋
一說
進言或勸說一次。《戰國策·秦策三》:“始時 呂尚 之遇 文王 也,身為漁父而釣於 渭陽 之濱耳。若是者交疏也。已一説而立為太師載與俱歸者,其言深也。”《史記·劉敬叔孫通列傳論》:“然而 劉敬 脫輓輅一説,建萬世之安,智豈可專邪!” 南朝 梁簡文帝 《舌賦》:“ 陸 有千金之富, 周 為一説之功。”
(1).一種言論、學說或說法。 漢 班固 《白*虎通·五祀》:“一説,戶以羊,灶以雉,中霤以豚,門以犬,井以豕。” 宋 曾鞏 《劉向<新序>敘》:“其教既明,其政既成之後,所守者一道,所傳者一説而已。”《朱子語類》卷十:“人言讀書當從容玩味,此乃自怠之一説。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節:“大抵甲倡一説,而乙則引伸之,或反駁之。”
(2).一段;一個章節。 宋 張載 《正蒙·王禘》:“‘苗而不秀者’與下文‘不足畏也’為一説。” 王夫之 註:“一説,猶言一章。”
(3).一次辯論。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》:“昔 田巴 毀五帝,罪三王,呰五霸於 稷下 ,一日而服千人。 魯連 一説,使終身杜口。”
五教
(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫*理道德的教育。《書·舜典》:“汝作司徒,敬敷五教。” 孔 傳:“布五常之教。”《左傳·文公十八年》:“舉八元,使布五教於四方,父義、母慈、兄友、弟共、子孝。”《舊唐書·玄宗紀下》:“敦風勸俗,五教攸光。”
(2).古代練兵的五項內容。《管子·兵法》:“五教,一曰教其目,以形色之旗;二曰教其身,以號令之數;三曰教其足,以進退之度;四曰教其手,以長短之利;五曰教其心,以賞罰之誠。五教各習,而士負以勇矣。”
(3). 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五:“五教念女早寡,不能忘情,乃召門生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》:“ 唐 人好以它名標榜官稱……太尉為掌武,司徒為五教。”
(4).佛教語。華嚴宗判教為五,即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴經探玄記》卷一:“一、小乘教,二、大乘始教,三、終教,四、頓教,五、圓教……此上五教,非局判經。”
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》:“貳車者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。” 鄭玄 註:“此蓋 殷 制也。”
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》:“初根人為小乘,行四諦法;中根人為中乘,受十二因緣;上根人為大乘,則俢六度。雖階三乘,而要由修進萬行,拯度億流,彌歷長遠,乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回:“妙演三乘教,精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩:“荒苔佛座參三乘,老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法,屬洞真部;以 靈寶天尊 所傳為中乘中法,屬洞元部;以 道德天尊 所傳為小乘初法,屬洞神部。《雲笈七籤》卷一:“精研三乘,詳觀四輔。”
該攝
統攝。《朱子語類》卷九九:“或問:‘ 橫渠先生 “清虛一大”之説如何?’曰:‘他是揀那大底説話來該攝那小底。’”
釋法泰名句,頌古四十四首名句
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