共濟已驚依玉樹，隨流還許醉金觴

名句出處

出自唐代劉威的《晚春陪王員外東塘游宴》

全文：
水綠山青春日長，政成因暇泛回塘。
初移柳岸笙歌合，欲過蘋洲羅綺香。
共濟已驚依玉樹，隨流還許醉金觴。
一聲畫角嚴城暮，雲雨分時滿路光。

劉威詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

共濟

(1).謂共同挽救；共同度過；共同成事。《三國志·吳志·孫晧傳》：“孤以不德，階承統緒，思與賢良共濟世道。”《宋書·沉攸之傳》：“且我能下彼，彼必不能下我，共濟艱難，豈可自厝同異。” 明 張居正 《答河道徐鳳竹》：“前得 山東 撫臺 李公 書，謂開 泇口 不如疏 膠河 ，意與公合。故宜會同。且委用屬吏、量派夫役，亦必借其力以共濟也。”

(2).猶言互相幫助。 唐 杜甫 《諸葛廟》詩：“君臣當共濟，賢聖亦同時。” 清 吳偉業 《閬州行》：“汝有親弟兄，提攜思共濟。”

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

隨流

(1).應和合拍。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“當年遨遊，更唱迭和，赴曲隨流。” 李善 註：“鳥之哀鳴，有同歌曲，故言赴曲。隨流者，隨鳥類而成曲也。”

(2).隨著江水流到之處。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。”

(3).順應潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登樓見示》：“年光同過隙，人事且隨流。” 清 曹寅 《東城泛舟至齋僧館誦愚山先生榮園句和雪坪來韻》：“即賞感前修，隨流問時派。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“公薨，人無知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公獨其形質亡耳。浩浩然隨流平進，而不攓撅於升降也。”

還許

也許，還可能。《兒女英雄傳》第三二回：“那戲兒一出是怎么件事，或者還許有些知道的，曲子就一竅兒不通了。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這屋子裡的銀子，就您大哥知道，別人翻箱倒籠的費事，還許找尋不著。” 老舍 《老張的哲學》第二八：“ 老張 要是幸而有懺悔的機會， 孫八 還許阻止他。”

金觴

金制的酒杯；精美珍貴的酒杯。 三國 魏 曹植 《侍太子坐》詩：“清醴盈金觴，餚饌縱橫陳。” 晉 張華 《遊獵篇》：“燔炙播遺芳，金觴浮素蟻。”《文選·江淹＜別賦＞》：“掩金觴而誰御，橫玉柱而霑軾。” 呂延濟 註：“觴，酒杯也，以金為之。”