名句出處
出自宋代楊時的《鄱陽湖觀打魚》
全文：
秋高水初落，鱗介滿沙脊。
浩如太倉粟，寧複數以粒。
紛紛漁舟子，疑若挽可拾。
橫湖沉密網，脫漏百無十。
蟲蝦雜魴鯉，駢首吐微濕。
小人利口實，刀機污鱗鬣。
鯤鯨亦狼狽，風雨移窟宅。
玉淵有神祠，變化在噓吸。
胡寧飽羶香，忍視萬魚急。
幽潛不足恃，感嘆百憂集。
寄謝漆園吏，於計未為得。
名句書法欣賞
玉淵有神祠，變化在噓吸書法作品
參考注釋
玉淵
(1).出美玉的深淵。《尸子》卷下：“玉淵之中，驪龍蟠焉，領下有珠。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“玩其磧礫而不窺玉淵者，未知驪龍之所蟠也。” 劉逵 註：“玉淵，水深之處，美玉所出也。”
(2).泛指深潭。 宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞：“向危亭橫跨，玉淵澄碧。”
(3).潭名。在 江西 廬山 。 宋 蘇軾 《棲賢寺三峽橋》詩：“ 玉淵 神龍近，雨雹亂晴晝。” 王文誥 輯注引 查慎行 曰：“《廬山紀事》： 棲賢寺 東，為 玉淵潭 ，在三峽澗中。諸水奔注，潭中驚涌噴空。潭上有白石，橫亘中流，故名 玉淵 。” 清 黃鷟來 《歲暮雜感》詩之九：“石洞窈冥趨白鹿， 玉淵 澄澈隱蒼龍。” 董*必*武 《游玉淵紀沿途所見》詩：“山境雖奇絶，農忙感不同。 玉淵 金井水，黃稻緑秧風。”
有神
(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”
變化
事物產生新的狀況
初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏
一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
噓吸
(1).大氣鼓盪，吐納呼吸。《莊子·天運》：“風起北方，一西一東，有上彷徨，孰噓吸是？” 成玄英 疏：“噓吸，猶吐納也。”《三國志·魏志·管輅傳》“共為歡樂” 裴松之 注引《輅別傳》：“殷殷雷聲，噓吸雨靈。” 康有為 《大同書》辛部第七章：“几榻之機皆含音樂，噓吸之氣並屬雲霞。”
(2).啼泣貌。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“長噓吸以於悒兮，涕橫集而成行。” 王逸 註：“噓吸、於悒，皆啼泣貌也。”
楊時名句，鄱陽湖觀打魚名句
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