少林寺

少林寺原文

岩壑深嚴入翠微，少林金碧露煙霏。

五峰屏簇禪庵小，萬劫天開佛日輝。

聞說九年深面壁，得逢二祖便傳衣。

千秋少室山靈在，曾見神僧雙履歸。

詩詞問答

問：少林寺的作者是誰？答：許安仁
問：少林寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：少林寺是什麼體裁？答：七律
問：許安仁的名句有哪些？答：許安仁名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：御訂全金詩增補中州集卷二十五

參考注釋

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

深嚴

(1).深邃嚴密。 唐 李綽 《尚書故實》：“自櫃而入，則別有幽房邃閣，詰曲深嚴。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷九：“ 賈黃中 ‘青綸輝映輕前古，丹地深嚴隔世塵’……燦然有貴氣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷二：“觀此情形，必非內庭深嚴邃密之地。”

(2).指深沉莊嚴。 宋 蘇軾 《策略五》：“及至後世，壞先王之法，安於逸樂而惡聞其過，是以養尊而自高，務為深嚴，使天下拱手，以貌相承而心不服。”

(3).謂極為嚴格。《金史·文藝傳下·王庭筠》：“﹝ 庭筠 ﹞為文能道所欲言，暮年詩律深嚴，七言長篇尤工險韻。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

少林

指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩：“屏風疊邃思 廬阜 ，冠子峯高憶 少林 。”《西遊記》第二六回：“ 少林 別有真滋味，花果馨香滿樹紅。”詳“ 少林寺 ”。

碧露

清澈晶瑩的露水。 隋 江總 《玄圃石室銘》：“紫煙碧露，絳雪玄霜。” 唐 王勃 《慈竹賦》：“防碧露於霄末，翳紅光於暈始。” 元 陳孚 《八月朝回呈學士閻靜齋李野齋趙方塘》詩之一：“玉斧紅雲合，金莖碧露高。”

煙霏

亦作“煙霏”。1.雲煙瀰漫。 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩：“煙霏萬雉，花明四郊；沼苹白帶，山花紫苞。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“蓋夫秋之為狀也，其色慘澹，煙霏雲斂。” 明 文徵明 《次韻吳德徵先生江南弄》：“煙霏曉色彤樓開，美人倚醉臨籹臺。”

(2).煙霧雲團。 唐 韓愈 《山石》詩：“天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。” 宋 朱熹 《鷓鴣天·叔懷嘗夢飛仙為之賦此》詞：“生羽翼，上煙霏。回頭祗見冢纍纍。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“曉登 泰山 道，行行入煙霏。”

五峰

指五個手指。《全唐詩》卷八七九載《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《資治通鑑·後漢隱帝乾祐三年》“為手勢令” 元 胡三省 註：“五峰，通呼五指也。”

禪庵

禪房；佛寺。 唐 溫庭筠 《贈越僧岳雲》詩：“禪庵過微雪，鄉寺隔寒煙。” 宋 王禹偁 《牡丹》詩：“仙娥喧道院，魔女逼禪庵。”

萬劫

(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“俱處三界，獨與神遊，包括四天，卷舒萬劫。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴經＞後》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經萬劫也不能遂願。”

(2).種種災難；許多災難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融。” 明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連雲棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒。” 清 方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣。”

天開

超越常規的活動, 煥發、奔放

異想天開

佛日

對佛的敬稱。佛教認為佛之法力廣大，普濟眾生，如日之普照大地，故以日為喻。《觀無量壽經》：“唯願佛日教我，觀於清浄業處。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“佛日出世，同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“老夫貪佛日，隨意宿僧房。” 明 唐順之 《登毗盧閣》詩：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿層。”

聞說

猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”

面壁

佛教用語。面對牆壁默坐靜修

面壁而坐。——《五燈會元》

二祖

(1).指 漢高祖 與 漢世祖 光武帝 。《文選·班固＜典引＞》：“然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。” 蔡邕 註：“ 高祖 、 光武 為二祖。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“瞻仰二祖，厥庸孔肆。” 張銑 註：“二祖， 高祖 光武 也。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉宣》：“每讀《漢書》 蕭何 鄧禹 傳，未嘗不反覆詠之曰：‘大丈夫若遭二祖，終不令兩公獨擅美於前矣。’”

(2).指 晉太祖 文帝 司馬昭 與 晉世祖 武帝 司馬炎 。《文選·陸機＜答賈長淵＞》：“惟公太宰，光翼二祖。” 李善 注引 臧榮緒 《晉書》：“ 晉太祖 為大將軍，以 賈充 為司馬右長史，及 世祖 受禪，轉太宰。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“二祖逼禪代之期，不暇待三分八百之會也。” 張銑 註：“二祖謂 太祖 文皇帝 ， 代祖 武皇帝 。”

(3).指 唐高宗 與 玄宗 。《新唐書·李德裕傳》：“ 高宗 時 劉道合 玄宗 時 孫甄生 皆能作黃金，二祖不之服，豈非以宗廟為重乎？”

(4).指曾祖父與祖父。《文選·曹植＜王仲宣誄＞》：“自君二祖，為光為龍。” 呂向 註：“ 粲 曾祖 襲 ，祖 暢 ，皆為 漢 三公。”

(5).佛家指 中國 禪宗第二代祖師 慧可 。《景德傳燈錄·僧那禪師》：“會二祖説法，與同志十人投祖出家。” 張遵騮 《隋唐五代佛教大事年表·公元五九三年》：“禪宗二祖 慧可 卒。”

傳衣

謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

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