嗟嗟乎雙齒，孰謂而來哉，孰謂而去哉？齒不能言，請以意宣

名句出處

出自唐代白居易的《齒落辭》

全文：
嗟嗟乎雙齒，自吾有之爾，俾爾嚼肉咀蔬，銜杯漱水；豐吾膚革，滋吾血髓；從幼逮老，勤亦至矣。
幸有輔車，非無齗齶。
胡然舍我，一旦雙落。
齒雖無情，吾豈無情。
老與齒別，齒隨涕零。
我老日來，爾去不回。
嗟嗟乎雙齒，孰謂而來哉，孰謂而去哉？齒不能言，請以意宣。
為口中之物，忽乎六十餘年。
昔君之壯也，血剛齒堅；今君之老矣，血衰齒寒。
輔車齗齶，日削月朘。
上參差而下卼臲，曾何足以少安。
嘻，君其聽哉：女長辭姥，臣老辭主。
發衰辭頭，葉枯辭樹。
物無細大，功成者去。
君何嗟嗟，獨不聞諸道經：我身非我有也，蓋天地之委形；君何嗟嗟，又不聞諸佛說：是身如浮雲，須臾變滅。
由是而言，君何有焉？所宜委百骸而順萬化，胡為乎嗟嗟於一牙一齒之間。
吾應曰：吾過矣，爾之言然。

白居易詩詞大全

參考注釋

嗟乎

亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆。《韓非子·內儲說下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《漢書·龔勝傳》：“嗟虖！薰以香自*燒，膏以明自銷。” 唐 玄宗 《＜孝經＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“嗟乎！不復見乎！” 田北湖 《與某生論韓文書》：“譽美失實，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”

而來

以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於