名句出處
出自唐代白居易的《齒落辭》
全文:
嗟嗟乎雙齒,自吾有之爾,俾爾嚼肉咀蔬,銜杯漱水;豐吾膚革,滋吾血髓;從幼逮老,勤亦至矣。
幸有輔車,非無齗齶。
胡然舍我,一旦雙落。
齒雖無情,吾豈無情。
老與齒別,齒隨涕零。
我老日來,爾去不回。
嗟嗟乎雙齒,孰謂而來哉,孰謂而去哉?齒不能言,請以意宣。
為口中之物,忽乎六十餘年。
昔君之壯也,血剛齒堅;今君之老矣,血衰齒寒。
輔車齗齶,日削月朘。
上參差而下卼臲,曾何足以少安。
嘻,君其聽哉:女長辭姥,臣老辭主。
發衰辭頭,葉枯辭樹。
物無細大,功成者去。
君何嗟嗟,獨不聞諸道經:我身非我有也,蓋天地之委形;君何嗟嗟,又不聞諸佛說:是身如浮雲,須臾變滅。
由是而言,君何有焉?所宜委百骸而順萬化,胡為乎嗟嗟於一牙一齒之間。
吾應曰:吾過矣,爾之言然。
參考注釋
嗟乎
亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆。《韓非子·內儲說下》:“嗟乎!臣有三罪,死而不自知乎?”《漢書·龔勝傳》:“嗟虖!薰以香自*燒,膏以明自銷。” 唐 玄宗 《<孝經>序》:“嗟乎!夫子沒而微言絶,異端起而大義乖。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》:“嗟乎!不復見乎!” 田北湖 《與某生論韓文書》:“譽美失實,毋亦以耳代目之蔽歟?嗟呼!”
而來
以來。《墨子·兼愛下》:“夫挈 泰山 以超 江河 ,自古及今,生民而來,未嘗有也。”《孟子·盡心下》:“由 孔子 而來,至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》:“又用兵而來,吏民疲苦。”
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
白居易名句,齒落辭名句
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