華滋館

作者：乾隆朝代：清代

華滋館原文

玉泉來必憩華滋，研淨窗閒又一時。

地氣已通香土氣，柳枝渾弱拂楊枝。

昌昌物色如含喜，藹藹韶光不負期。

苑樹株株培有雪，沃心明潤足熙怡。

詩詞問答

問：華滋館的作者是誰？答：乾隆
問：華滋館寫於哪個朝代？答：清代
問：華滋館是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷六十三

參考注釋

玉泉

(1).傳說中崑崙山上的泉名。王充《論衡·談天》引漢司馬遷曰：“《禹本紀》言‘ 河出崑崙 ……其上有玉泉、華池。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉、瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。晉陸機《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝梁任昉《述異記》卷下：“ 荊州、清溪、秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋蘇舜欽《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。唐盧照鄰《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐李白《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。宋蘇軾《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事陶彭澤，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。宋蘇軾《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明李時珍《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。宋黃休復《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。金元好問《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明陸友《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤，子彬得其遺法以授耶律楚材。楚材授其子鑄，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自北京市西北玉泉山下，流為玉河，匯成昆明湖。出而東南流，環繞紫禁城，注入大通河。“玉泉垂虹”勝景即此。

華滋

(1).形容枝葉繁茂。《古詩十九首·庭中有奇樹》：“庭中有奇樹，緑葉發華滋。” 宋王安石《今日非昨日》詩：“仰看青青葉，亦復少華滋。” 清方文《送三兄仁植先生 * 北上》詩之四：“受氣本不殊，華滋有先後。”

(2).潤澤。唐李白《大獵賦》：“誕金德之淳精兮，漱玉露之華滋。” 明劉基《述志賦》：“漱飛泉之華滋兮，浥灝露之醇英。”

(3).形容容色豐美滋潤。唐駱賓王《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩之二：“坐嘆華滋歇，思君誰為言？” 鄭澤《贈鈍根游海上》詩：“歸期準如燕，顏色當華滋。”

(4).比喻優美的文辭。清吳定《祭家蕙川文》：“子之文章，具體吾師，灌歐沃蘇，獻其華滋。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

地氣

不同地區的氣候

此地氣之不同也。——宋· 沈括《夢溪筆談》

香土

(1).指佛土。南朝梁簡文帝《菩提樹頌》序：“天人舞鳳，去照園而讚善，菩薩飛象，越香土而來儀。”參見“ 香國 ”、“ 香城 ”。

(2).宮廷內泥土的美稱。蘇軾《薄薄酒》詩之二“本不計較東華塵土北窗風” 王文誥輯注引宋施元之註：“前輩戲語，有西湖風月不如東華軟紅香土。”按，東華指東華門，百官入朝所從出入之門。

柳枝

(1).柳樹的枝條。唐岑參《送懷州吳別駕》詩：“ 灞上柳枝黃，壚頭酒正香。” 元貫雲石《殿前歡》曲：“夜啼烏，柳枝和月翠扶疎。”《紅樓夢》第二六回：“不期這一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鳥栖鴉，一聞此聲，俱‘忒楞楞’飛起遠避，不忍再聽。” 巴金《抹布集·第二的母親》：“白的衣服、紅的淨水瓶、綠的柳枝，我都記得很清楚。”

(2).古樂府曲調名。又稱《楊柳枝》。後蜀何光遠《鑒誡錄·亡國音》：“《柳枝》者，亡隋之曲。煬帝將幸江都，開汴河，種柳……有是曲也。” 宋張先《武陵春》詞：“看著嬌妝聽《柳枝》，人意覺春歸。”

(3).詞調名。又稱《楊柳枝》。蓋由樂府橫吹曲《折揚柳》演變而來。有三體：(1)單調，二十八字，四句，句七字。平韻。形似七言絕句，聲律較靈活，平仄不拘定。前蜀牛嶠《柳枝》詞五首即用此調。(2)雙調，四十字。上、下片各以七、三、七、三字為句。平韻。前蜀張泌《柳枝》詞即三、七、三字為句，共三十二實字；另在第一、二、四句之下各加和聲(亦稱“ 和歌 ”)“柳枝”，共十二虛字，合為四十四字。參閱清萬樹《詞律》卷一。

(4).詞曲歌唱時的和聲，無義。宋朱敦儒《柳枝》詞：“ 江南岸（柳枝），江北岸（柳枝），折送行人無盡時，恨分離（柳枝）。酒一杯（柳枝），淚雙垂（柳枝），君到長安百事違，幾時歸（柳枝）！”

(5).侍姬名。唐韓愈侍姬之名。宋陳師道《後山詩話》：“﹝ 韓愈 ﹞老有二妓，號絳桃、柳枝。”

(6).侍姬名。唐白居易侍姬小蠻善舞，腰似柳枝，樊素善歌《楊柳枝》，因以為兩人的暱稱。唐白居易《別柳枝》詩：“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁。明日放歸歸去後，世間應不要春風！” 唐白居易《對酒有懷寄李十九郎中》詩：“往年江外拋桃葉，去歲樓中別柳枝。”自註：“ 樊蠻也。”

楊枝

(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。元戴表元《昨日行》：“楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。” 清王士禛《楊枝紫雲曲》之一：“名園一樹緑楊枝，眠起東風踠地垂。”

(2).梵語，譯曰齒木。取楊柳等之小枝，將枝頭咬成細條，用以刷牙，故又稱楊枝。晉法顯《佛國記》：“出沙祇城南門，道東，佛本在此嚼楊枝。”《隋書·南蠻傳·真臘》：“每旦澡洗，以楊枝浄齒，讀誦經咒。”

(3).指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。唐白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞洛下。” 宋蘇軾《朝雲詩》：“不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。” 清袁枚《隨園詩話》卷一：“ 李尚書雍熙學道，散遣歌姬…… 阮亭亦云：‘萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣楊枝？’” 清梁章鉅《歸田瑣記·北東園日記詩》：“驚心薄俗太支離，失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算，三年五度遣楊枝。” 郁達夫《相思樹》詩之三：“我去蓬萊覓棗瓜，君留古渡散天花。他年倘向瑤池見，記取楊枝舞影斜。”

昌昌

(1).繁多貌。唐李商隱《春風》詩：“春風雖自好，春物太昌昌。” 葉蔥奇疏註：“昌昌，極言眾多。”

(2).縱情貌。清龔自珍《上大學士書》：“有是非，則必有感慨激奮，感慨激奮而居上位，有其力，則所是者依，所非者去；感慨激奮而居下位，無其力，則探吾之是非，而昌昌大言之。”

物色

(1) 牲畜的毛色

(2) 按一定標準去訪求

乃令以物色訪之。——《後漢書·嚴光傳》

物色人才

為巡船所物色。——宋· 文天祥《指南錄後序》

(3) 瞅見;看到

免親友物色

(4) 風物;景色

(5) 各種物品

藹藹

(1) 形容草木茂盛

叢林藹藹

(2) 眾多的樣子

峨峨高門內,藹藹皆王侯。——左思《詠史》

(3) 暗淡或幽暗的樣子

望中庭之藹藹兮,若季秋之降霜。——司馬相如《長門賦》

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

負期

失期。明馮夢龍《情史·情報·珍珠衫》：“既去，數日不至。一日雨中，媼來曰：‘老身愛女有事，數日奔走，負期。’”

樹株

樹棵。指單棵的樹。《元典章·戶部九·農桑》：“加之軍馬營寨飛放圍獵……損壞樹株，以致農桑墮廢。” 郭沫若《蜀道奇》詩：“ 馬、楊、李、蘇其輩出，冰、翁、亮、照其如林中之樹株。”

沃心

謂使內心受啟發。舊多指以治國之道開導帝王。語出《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見教己未知故也。”《梁書·武帝紀下》：“治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽。” 唐元稹《高端婺州長史誥》：“朕嘗因苦口，必念沃心。每思藥石之臣，鹹聽肺肝之語。” 清顧炎武《答徐甥公肅書》：“身當史局，因事納規，造厀之謨，沃心之告，有急於編摩者，固不待汗簡奏功，然後為千秋金鏡之獻也。”