結羽奈已深，坐上漫同異

名句出處

出自宋代牟巘的《次韻程晉輔》

全文：
一宿蘧廬托，百事弁髦棄。
平生意保如，猶動沾沾喜。
我喜在丘壑，富貴非所睨。
況子好山居，泉甘野芳媚。
鹿門時上冢了不慕城市。
或嫌人村遠，知一未知二。
試看近市者，事奪紛夢寐。
正墮膠綱中，輾轉悞身世。
舉手謝逋客，士固各有志。
結羽奈已深，坐上漫同異。
山空陰綠淨，長日惟宜睡。
夜半呼僮奴，發火燃枯蒂。
滿紙詩已成，文采一何麗。
墨池漲玄雲，晴窗藹微霨。
自子來此山，與山相昆弟。
又將三昧手，於焉小遊戲。
向來蜀之日，往往召狺吠。
逌爾付一噱，千載息攘袂。
變滅今安在，但有山繞翠。
可憐七十翁，嬉遨尚童稚。
坐聞酒如川，留客爛漫醉。
亦思翩然去，芒屩踏初霽。
就林煨短茁，帶泥落花蕊。
清絕恐無分，得已吾欲已。
那堪迫暮末，來日能余幾。
城外土饅頭，區區試過計。
卓哉荷插翁，曠達示可毀。

牟巘詩詞大全

參考注釋

坐上

座席上。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 夫 （ 灌夫 ）起舞屬丞相，丞相不起， 夫 從坐上語侵之。” 宋 蘇軾 《首夏官舍即事》詩：“坐上一樽雖得滿，古來四事巧相違。”

同異

(1). 戰國 時名家 惠施 提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。《莊子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” 成玄英 疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。”參見“ 堅白同異 ”。

(2).相同與不同。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“後有 揚雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”

(3).指同於世與不同於世；同於己與不同於己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非。”

(4).謂差異，不同。《新唐書·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語 山東 及 關中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。’帝稱善。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”

(5).異議。亦指立異議。《三國志·魏志·袁渙傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨中立於朝，故愛憎不及焉。”《世說新語·賞譽》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，後……致疑隟” 劉孝標 注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野。”《晉書·王彬傳》：“ 江州 當人強盛時，能立同異，此非常人所及。”《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”

(6).引申指有異志，叛亂。《宋書·武帝紀下》：“ 謝晦 數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”《南齊書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內驚恐，疑有同異。”

(7).指異於己的觀點、見解。《新唐書·儒學傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見 元感 詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘。”