承禧寺

承禧寺原文

皇祖行冬狩，年年蹕過斯。

一區瞻梵宇，兩字額雲楣。

茲益閭閻富，全無鳥獸滋。

歡欣迎老幼，累洽永承禧。

詩詞問答

問：承禧寺的作者是誰？答：乾隆
問：承禧寺寫於哪個朝代？答：清代
問：承禧寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷九十九

2. 康熙五十四年賜額

參考注釋

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

冬狩

指古代天子或王侯在冬季圍獵。《左傳·隱公五年》：“故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆於農隙以講事也。”《藝文類聚》卷十三引 南朝 宋 謝莊 《宋孝武帝哀策文》：“瑤軒春藉，翠華冬狩。” 南朝 梁 沉約 《均聖論》：“春蒐免其懷孕，夏苗取其害穀，秋獮冬狩，所害誠多。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“春蒐冬狩侯得同，使君五馬一馬驄。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第一章第一節：“大規模的畋獵如 周 代的春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，在《卜辭》中雖無明文，但在 殷 代應該是有的。”

一區

(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃為一州。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“足下將謂吾與 墨 不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以為異耳。”《朱子語類》卷五三：“人君國都如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宮室。”

(2).表數量。指一塊田地。 漢 劉向 《說苑·反質》：“ 衛 有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。” 元 劉因 《新晴》詩：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹於 杜曲 。”

(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》：“賜宅人一區，田二頃。” 宋 陳師道 《徐氏閒軒》詩：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”

(4).一類；一團。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 宋 胡宏 《鬍子知言·疑義》：“今以天理人慾，混為一區，恐未允當。”

梵宇

佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”

雲楣

有雲狀紋飾的橫樑。《文選·張衡＜西京賦＞》：“雕楹玉磶，繡栭雲楣。” 薛綜 註：“栭，斗也。楣，梁也。皆雲氣畫如繡也。”《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《曠野寺碑》：“雲楣膠葛，桂棟陰崇。” 唐 無名氏 《望 * 賦》：“矗雲楣以重疊，煥藻井以輝潤。”

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

鳥獸

飛禽和走獸的統稱

器皿人物,以至鳥獸木石。——明· 魏學洢《核舟記》

歡欣

歡喜欣悅。《荀子·禮論》：“故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。”《後漢書·杜林傳》：“海內歡欣，人懷寬德。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“置酒延賓客，客容亦歡欣。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“至於來歲首春，又當天下百官述職，多士賓興，衣冠鹹萃於天都，歡欣交通於萬國。” 魯迅 《三閒集·葉永蓁作＜小小十年＞小引》：“歡欣和絕望的起伏，都逐著這‘小小十年’而開展。”

懽欣：亦作“ 懽忻 ”。喜悅；歡樂。《大戴禮記·曾子立孝》：“懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。” 漢 王褒 《四子講德論》：“靡不奔走貢獻，懽忻來附。” 唐 元稹 《賀聖體平復受朝賀表》：“﹝臣﹞無任跳躍懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思親堂記》：“天之於人寓懽忻於悲哀，藏長養於摧抑。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“ 益謙 兄弟三人，亦偕出偕入，如一人之身，懽欣無所間。”

老幼

(1).老人和小孩。《禮記·樂記》：“老幼孤獨，不得其所。”《國語·晉語七》：“養老幼，恤孤疾。”

(2).泛指家屬。 晉 潘岳 《西征賦》：“牧疲人於西夏，攜老幼而入 關 。”

累洽

謂太平相承。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 張銑 註：“熙，光明也；洽，合也。言 光武 既明而 明帝 繼之，故曰重熙累洽也。” 宋 文天祥 《明堂慶成恭進》詩：“中嚴外辨三千禮，累洽重熙四十年。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“至於二百餘年，重熙累洽，因時變制，未易縷數。”