兒時負劍屢登堂，二老談經聽座旁

名句出處

出自清代方守彝的《光緒丙午三月至金陵過汪梅村先生金沙井故宅詢知墓在牛首山欲謁未果惘然有賦》

全文：
兒時負劍屢登堂，二老談經聽座旁。
歲讖龍蛇同灑淚，墓園松柏幾經霜。
蛛塵依舊元亭寂，絲竹無聞魯國荒。
不見小同傳鄭學，清明時節總淒涼。

方守彝詩詞大全

參考注釋

兒時

童年

談及兒時故鄉的景物,如在眼前

負劍

(1).謂推劍於背。《戰國策·燕策三》：“ 秦王 之方還柱走，卒惶急不知所為，左右乃曰：‘王負劍！王負劍！’遂拔以擊 荊軻 ，斷其左股。”《史記·刺客列傳》“王負劍” 唐 司馬貞 索隱：“ 王劭 曰：‘古者帶劍上長，拔之不出室，欲王推之於背，令前短易拔，故云“王負劍”。’”

(2).佩劍；持劍。《戰國策·趙策一》：“君其負劍而御臣以國，舍臣於廟，授吏大夫，臣試計之。” 南朝 陳 徐陵 《梁貞陽侯與王太尉僧辯書》：“況復邦家不造，至此橫流，宗社無依，何所逃責，因以提戈負劍，臥泣行號，言念 荊 巫，志雪讎恥。”《新五代史·吳世家論》：“﹝ 楊行密 ﹞嘗使從者 張洪 負劍而侍， 洪 拔劍擊 行密 ，不中。”

(3).抱小孩之狀。《禮記·曲禮上》：“負劍辟咡詔之，則掩口而對。” 鄭玄 註：“負謂置之於背，劍謂挾之於旁。” 孔穎達 疏：“負劍辟咡詔之者，豈但在行須教正，在抱時亦令習也。”後因以指對孩子從小的教習。 清 錢謙益 《趙景之宮允六十壽序》：“余兒時受先宮保負劍之訓，曰：‘孺子如有聞也，必以 趙先生 為師。’”

(4).謂伏劍取死。負，通“ 伏 ”。《墨子·節葬下》：“是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可勝計也，此其為敗男女之交多矣，以此求眾，譬猶使人負劍而求其壽也。” 孫詒讓 間詁：“負伏通。《左傳·襄三年》：‘ 魏絳 將伏劍。’ 孔 疏云：‘謂仰劍刃，身伏其上而取死也。’”

登堂

升上廳堂。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“入門不咳，登堂無聲，二不肖也。” 唐 李賀 《感諷》詩之一：“縣官踏飡去，簿吏復登堂。”《說唐》第十回：“二人攜手登堂，喜動顏色，頂禮相拜。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“現在已到門庭，請舉步入室登堂罷。”

二老

對父母雙親的尊稱

談經

(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》：“ 幾 獨從之，談經論事，與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九：“談經忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看。”

(2).講說佛經；念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》：“對人前敲禪板談經説法，背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·凶憎》：“僧 慧林 談經 吳 門。”

(3). 宋 代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》：“談經者，謂演説佛書。”